Welcome to My Blog

ေသာ္ဇင္(စိန္ပန္းေျမ)

ခြင္႔လႊတ္တယ္ဆိုတာ

Posted by thawzin Tuesday, September 28, 2010 1 comments




သည္းခံျခင္းဟာ ျမတ္ေသာမဂၤလာတစ္ပါး ျဖစ္တယ္လို႔ ျမတ္စြာဘုရားကေဟာႀကားေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။
ခႏီၱ သည္းခံျခင္းဆိုတာ ေလာကဓံကို အျပံဳးမပ်က္ ရင္ဆိုင္ရဲတဲ႔သတၱိကိုေခၚတာပါ။ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ခႏၱီပါရမီ ကိုျဖည့္က်င့္ရာမွာ သူ႔အေပၚ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္လာတဲ႔ မည္သူ႕ကိုမဆို သည္းခံရံုသည္းခံခဲ႔တာ မဟုတ္ပါဘူး။ သတၱ၀ါေတြအေပၚ ေမတၱာလႊမ္းျခံဳျပီး ဘာအာဃာတ မွ မထားပဲ ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူခဲ႔တာပါ။ ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ သေဘာထားေသးသိမ္တဲ႔ လူသာမန္ေတြ မလုပ္ႏိုင္တဲ႔အလုပ္တစ္ခုပါ။ သေဘာထားႀကီးတဲ႔ ပါရမီရွင္ပုဂၢိဳလ္ေတြ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ရွိသူတို႔သာ ျပဳလုပ္ႏိုင္တဲ႔ အလုပ္ပါ။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ တစ္ခ်ိဳ႕ကိစၥေတြမွာ သည္းခံမွဳေတာ့ ေကာင္းႀကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သည္းခံျခင္းရဲ႕ေနာက္ကြယ္က ခြင့္လႊတ္ျခင္းကိုေတာ့ လြယ္လြယ္နဲ႔ မလုပ္ ေဆာင္ႏုိင္ႀကပါဘူး။အဲဒါကလဲ ခြင့္လႊတ္ျခင္းဆိုတာကို ေသခ်ာနားလည္ သေဘာေပါက္မွဳ မရွိႀကလို႔ပါ။

လူ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ စိတ္ဆင္းရဲ၊ စိတ္ဒုကၡေရာက္မွဳ၊ စိတ္အခဲမေႀကမွဳေတြ ကိုယ္ဆီ ရွိခဲ႔ႀကမွာပါ။ရွိေနႀကမွာပါ။ အဲလုိ စိတ္ဒုကၡေရာက္မွဳ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ဘယ္သူေတြဆီက ရလာတာလဲဆိုေတာ့ ကိုယ္နဲ႔ရင္းႏွီး ပတ္သက္ခ်စ္ခင္ တဲ႔သူေတြ ဆီက အမ်ားဆံုးရခဲ႔ႀကတာ ဆိုတာမလြဲပါဘူး။ ကိုယ္နဲ႔မရင္းႏွီးတဲ႔ သူစိမ္းေတြဆီက စိတ္ဆင္းရဲမွဳ ရတယ္ဆိုတာ နည္းပါတယ္။ ကုိယ္နဲ႔ပိုရင္းႏွီးေလ ပိုပတ္သက္ေလ ကိုယ့္ကို စိတ္ဒုကၡပိုေပးႏိုင္ေလပါ။ အဲဒီလို စိတ္ဆင္းရဲရတယ္ဆိုတာ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ မေက်နပ္တာေလးေတြရွိေနခဲ႔လို႔ပါ။ ျပႆနာတစ္ခု ျဖစ္ျပီဆုိရင္ ကိုယ့္ဘက္ေရာ သူ႔ဘက္ပါ မွားတာရွိရပါမယ္။ အဲဒါကိုအမွန္တိုင္း သံုးသပ္ႏိုင္ဖုိ႔လိုပါတယ္။ ကို္ယ့္ကိုယ္ကို မွန္တယ္လို႔ပဲထင္ေနရင္ သူမ်ားပဲမွားေနတယ္လို႔ ေတြးမိေနမွာပါ၊ ကုိယ္ပဲမွားေနတယ္လို႔ ထင္ေနျပန္ရင္လဲ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ ႏွစ္ခုလံုးဟာမေကာင္းပါဘူး။ တကယ္ေလးနက္တဲ႔ အသိအျမင္ကို မေပးႏုိင္ပါဘူး။ ျပႆနာကို တကယ္ေျဖရွင္းေပးႏုိင္တဲ႔ ခြင့္လႊတ္ျခင္းဆိုတာ မွန္ကန္တဲ႔အျမင္၊ မွန္ကန္တဲ႔အသိမွာ အေျခခံမွ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးကို ခြင့္လႊတ္ရံုနဲ႔လဲ မရေသးပါဘူး၊ မျပည့္စံုေသးပါဘူး။ မိမိကိုယ္ကိုပါ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္မွ ျပည့္စံုပါတယ္။ အဲဒါကိုအေလးနက္ သတိျပဳမိဖို႔လိုပါတယ္။

အရင္ဆံုး ကိုယ္မေက်နပ္ခဲ႔တဲ့သူေတြ၊ ကိုယ့္ကိုစိတ္ဆင္းရဲေအာင္ လုပ္ခဲ့တဲ႔သူေတြကို ျပန္စဥ္းစားႀကည့္ရင္ ကိုယ္နဲ႔အရင္းႏွီးဆံုးသူေတြျဖစ္တဲ႔ မိဘ၊ညီအစ္ကို၊ေမာင္ႏွမ၊ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း၊ ဇနီး၊ခင္ပြန္း၊ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မိတ္ေဆြ ေတြကို သတိရမိႀကမွာပါ။ ဘာလို႔သူတို႔နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး မေက်နပ္မွဳေတြ၊ စိတ္ဆင္းရဲ မွဳေတြ ျဖစ္ရသလဲဆိုေတာ့ ကိုယ္ကသူတို႔အေပၚ ေမ်ွာ္လင့္ထားတာကတစ္မ်ိဳး၊ သူတို႔ကလဲ ကိုယ့္အေပၚ ေမ်ွာ္လင့္ထား တာတစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနႀကေတာ့ ေမ်ွာ္လင့္တဲ႔အတုိင္းျဖစ္မလာတဲ႔အခါ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အျပစ္တင္ႀက စိတ္ဆိုးမိတတ္ႀကလုိ႔ပါပဲ။ ျပီးေတာ့ သူတို႔ကကိုယ္နဲ႔ရင္းႏွီး ပတ္သက္ႀကတဲ႔ သူေတြဆိုေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕အားနည္းခ်က္၊ အားသာခ်က္ေတြကို အမ်ားအားျဖင့္သိႀကတယ္။ အဲဒါေႀကာင့္လဲ သူတို႔က ကိုယ့္ကိုျပင္းျပင္းထန္ထန္ အျပစ္တင္ရင္၊ နာေအာင္ေျပာရင္ ပိုျပီးခံစားရပါတယ္။ စိတ္ထိခိုက္ရပါတယ္။ ခ်စ္တဲ႔ သူကနာေအာင္ေျပာရင္ ပိုနာတတ္ႀကပါတယ္။ ဒီထက္ပိုတာက သူတို႔က ကိုယ့္ကိုနာေအာင္ ေျပာလိမ့္မယ္၊ လုပ္လိမ့္မယ္လို႔ လံုး၀မေမ်ွာ္လင့္ထားခဲ႔ဘူး။ မေမ်ွာ္လင့္တာျဖစ္လာေတာ့ ပိုျပီး ယူက်ံဳးမရ စိတ္နာသြားတာေတြ ျဖစ္ရတာပါ။ေနာက္ဆံုး ကိုယ္နဲ႔အရင္းႏွီးဆံုးျဖစ္တဲ႔ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကလဲ ကိုယ့္ကို စိတ္ဆင္းရဲေစတဲ႔ သူေတြထဲမွာ တစ္ေယာက္အပါအ၀င္ပါပဲ။

ကိုယ့္ကို စိတ္ဆင္းရဲ၊ စိတ္ထိခို္က္ေအာင္ ျဖစ္ေစတဲ႔အခ်က္ေတြကို စဥ္းစားႀကည့္မိရင္ ကိုယ္ေမ်ွာ္လင့္သလို ျဖစ္မလာလို႔၊ သူ႕ဘက္က ကတိမတည္လို႔ စိတ္ဆင္းရဲရတာ၊ ကိုယ့္ကို ေနရာမေပး အသိအမွတ္မျပဳ မဆက္ဆံတာ၊ ကိုယ့္စကားကိုေလးေလးစားစား နားမေထာင္တာ၊ မျမင္ဟန္ေဆာင္ေနတာ၊ သာေရးနာေရးမွာ မဖိတ္ပဲ ေမ့ထားျခင္းခံရတာေတြ၊ ခ်စ္ခင္သူက စြန္႔ပစ္ျခင္းခံရတာ၊ ေလွာင္တာ၊ ေျပာင္တာ၊ သေရာ္တာ ခံရျခင္းေတြ၊ မိမိဂုဏ္သိကၡာ က်သြားေအာင္ေျပာျခင္းခံရတာ၊ အထင္ေသးေအာင္ေျပာတာ၊ ရွက္သြားေအာင္ေျပာတာ၊ သစၥာေဖာက္ျခင္းခံရတာ၊ လွည့္စားခံရတာ၊ ရိုက္တာ၊ ႏွက္တာ၊ လက္သီးနဲ႔ထုိးတာ၊ ပါးရိုက္တာ ခံရတာေတြ၊ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္လုပ္တာ၊ ပစ္ပယ္ထားတာ၊ ႏွိမ့္ခ်ေျပာဆိုျခင္း ခံရတာေတြဟာ ကိုယ့္ကို စိတ္ဆင္းရဲ၊ကိုယ္ဆင္းရဲ နဲ႔ စိတ္ထိခိုက္ေစတဲ႔ အေႀကာင္းအရာေတြလို႔ အႀကမ္းဖ်ဥ္း စဥ္းစားႀကည့္လို႔ ရပါတယ္။

ခြင့္လႊတ္ျခင္း ဆိုတာဘာလဲသိဖို႔ ခြင့္လႊတ္ျခင္းမဟုတ္တာေတြ အရင္သိဖို႔လိုမယ္ထင္ပါတယ္။ ခြင့္လႊတ္ျခင္းဆိုတာ ေမ့လိုက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျဖစ္ခဲ့တဲ႔ကိစၥေတြ၊ ခံခဲ႔ရတာေတြ၊ စိတ္ဆင္းရဲ ကိုယ္ဆင္းရဲ ျဖစ္ခဲ့ တာေတြကို ေမ့လိုက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီလို ေတြ႕ႀကံဳခံစားခဲ့ရတဲ႔ စိတ္ဆင္းရဲမွဳ ကိုယ္ဆင္းရဲမွဳေတြ အားလံုးဟာ ကိုယ့္အတြက္ သင္ခန္းစာ ယူစရာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေတြကို ေမ့လိုက္ဖို႔မသင့္ပါဘူး။ အဲဒါေတြကို နားလည္ဖို႔ ႀကိဳးစားရပါမယ္။ အဲဒါမွလဲ ေနာင္အခါ အဲလိုမ်ိဳး ထပ္ျပီးေတာ့ မခံရေအာင္ ဘယ္လုိလုပ္ရမလဲဆိုတာ စဥ္းစားရပါမယ္။ ကိုယ့္ကို သူမ်ားက အဲဒီလုိလုပ္ခဲ႔တုန္းက ကိုယ္ဘယ္ေလာက္ခံစားရတယ္ဆိုတာ သိျပီးေတာ့ ကိုယ္ခ်င္းစာျပီး “ငါ သူမ်ားကို အဲဒီလုိ မလုပ္ဘူး” ဆိုတဲ႔ စိတ္ထားကို ေမြးရပါမယ္။ ကိုယ္ခံရသလို သူမ်ားကို ျပန္လုပ္မိတာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ ျပန္ ဂလဲ႔စားေျခတာေပါ့။ အဲဒါ အင္မတန္ မွားပါတယ္။ ဥာဏ္ပညာ နည္းတဲ႔သူ၊ သေဘာထား ေသးတဲ႔သူဟာ သူမ်ားအေႀကာင္း မေကာင္းေျပာရတာ၊ သူမ်ားကို တစ္နည္းနည္းနဲ႔ ႏိုင္ရတာကို အရသာေတြ႕တတ္ႀကတယ္။ ဥာဏ္ပညာ ႀကီးတဲ႔သူ၊ သေဘာထား ႀကီးတဲ႔သူဟာ အႏိုင္၊အရွံဳးမရွိ တာကိုပဲ ႏွစ္သက္တတ္ပါတယ္။

ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာဟာ သူလုပ္ခဲ႔တဲ႔ကိစၥကို ေလ်ွာ့ေလ်ွာ့ေပါ့ေပါ့ တြက္လိုက္တာမဟုတ္ပါဘူး။ မမွားပါဘူး ေကာင္းပါတယ္လို႔ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္လုပ္ခဲ႔တဲ႔ကိစၥကိုလည္း ေလ်ွာ့ေလ်ွာ့ေပါ့ေပါ့ တြက္တာမဟုတ္ပါဘူး။ ကို္ယ္က သူတစ္ပါးကို စိတ္ဆင္းရဲေအာင္၊ ကိုယ္ဆင္းရဲေအာင္ လုပ္မိတဲ႔အခါမွာ ငါက အလကားစ တာပါကြာ။ ငါက တကယ္ရည္ရြယ္တာ မဟုတ္ပါဘူးဆိုျပီးေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕က ေလွ်ာခ်တတ္ပါတယ္။ တစ္ခါတေလမွာလဲ တစ္ခ်ိဳ႕က ေစတနာေကာင္းေလးနဲ႔ လုပ္တာ မွန္ေပမယ့္ လုပ္နည္းမက်ေတာ့ သူတစ္ပါးမွာ ထိခိုက္နစ္နာရတာေတြ ရွိပါတယ္။ လုပ္တာမဟုတ္တာနဲ႔ မဟုတ္တာလုပ္တာဟာ အျပစ္ခ်င္းတူတတ္ပါတယ္ လို႔ ဆရာေတာ္အရွင္ေဆကိႏၵ က ဆံုးမထားတာ ကိုသတိရမိပါတယ္။ ခြင့္လႊတ္လိုက္တဲ႔အခါမွာ အတိတ္ကျဖစ္ခဲ႔တဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြေႀကာင့္ ကိုယ့္မွာ နာက်ည္း ေနတာ၊ သူ႔ကို ျပန္ျပီးဂလဲ့စားေခ်မယ္ဆိုတဲ႔ အေတြးမ်ိဳးေတြ ေတြးေနရတာကို ကိုယ္က လႊတ္လုိက္တာ၊ ေလွ်ာ့လိုက္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ ခြင့္လႊတ္လိုက္တာဟာ မွားတာကို မွန္ပါတယ္လို႔ လုပ္လုိက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္ရင္ ဒဏ္ရာေဟာင္း က်က္လြယ္ပါတယ္။ စိတ္ေနသေဘာထား ျမင့္မားလာႏိုင္ပါတယ္။ ကိုယ့္ကို ထိခိုက္နစ္နာေအာင္ လုပ္ခဲ႔တဲ႔သူကို ခ်စ္ေနရမယ္လို႔လည္း မဆိုလိုပါဘူး။ ခြင့္လႊတ္လို႔ရတယ္၊ ခ်စ္လုိ႔မရတာေတြ ရွိပါတယ္။

ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ ဘာလဲဆိုေတာ့ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ခံစားေနရတဲ႔ ဒုကၡ၊ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ ခံစားေနရတဲ႔ နာႀကည္းမွဳ၊ ပူေဆြးမွဳ၊ ေသာက၊ ေဒါမနႆ၊ မခံခ်င္စိတ္၊ လက္စားေခ်ခ်င္စိတ္ေတြ ကိိုသက္သာမွဳရေအာင္ လုပ္လိုက္တာပါ။ ကိုယ့္စိတ္ကို အေႏွာင္အဖြဲ႕က လႊတ္လိုက္တာပါ။ သူမ်ားအေပၚမွာ နာႀကည္းေနရတာ၊ မေက်မနပ္ျဖစ္ေနရတာ၊ လက္စားေခ်မယ္လုိ႔ ေတြးေနရတာေတြဟာ ကိုယ့္လုပ္သင့္တဲ႔၊ ကိုယ့္အတြက္ အက်ိဳးရွိ မယ့္ ကိစၥေတြမွာ ေတြးခ်ိန္၊လုပ္ခ်ိန္ မရေစပါဘူး။ အဲဒါေႀကာင့္ ခြင့္လႊတ္လိုက္တာဟာ ကိုယ့္စိတ္ကို လြတ္လပ္မွဳ ေပးလိုက္တာပါ၊ ကိုယ့္စိတ္ကို ျငိမ္းခ်မ္းခြင့္ေပးလုိက္တာပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ခ်စ္ရင္ အားလံုးကို ခြင့္လႊတ္သင့္ပါတယ္။ သူတို႔ကိုခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ရင္ ကိုယ္ပဲ ခံေနရမွာပါ။ ခြင့္လႊတ္လုိက္တယ္ဆိုတာ ကုိယ္က အထက္စီးေနရာကေနျပီး မင္းကို ငါခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုျပီး တစ္ဖက္သားကို အႏိုင္ယူလိုက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူက လူဆိုး၊ သူက မတရားတာကို လုပ္တာ၊ သူက သူေတာ္ေကာင္းစိတ္မရွိဘူး။ ဒါေပမယ့္ ငါက သေဘာထားႀကီးႀကီးနဲ႔ သူ႔ကို ခြင့္လႊတ္ပါတယ္ဆိုျပီးေတာ့ မာနစိတ္နဲ႔ ခြင့္လႊတ္လို႔ မရပါဘူး။ မာနႀကီးသူဟာ ခြင့္မလႊတ္ႏုိင္ပါဘူး။ အျပစ္တင္ ျပီးမွ ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာလည္း ခြင့္လႊတ္တာမဟုတ္ေသးပါဘူး။ အႏိုင္ယူတာပါပဲ။ ကိုယ္က ခြင့္လႊတ္လိုက္တယ္ဆိုတာ သူ႔အကုသိုလ္ကို ေပ်ာက္ေအာင္လုပ္လိုက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ နာႀကည္းေနတာ ကိုပဲ ေပ်ာက္ေအာင္လုပ္လိုက္တာပါ။ ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ အႏိုင္ယူတာလည္း မဟုတ္ဘူး။ အရွံဳးေပးလိုက္တာလည္း မဟုတ္ဘူး။ အထက္စီးကေနတာလည္း မဟုတ္ဘူး။ ေအာက္က်ိဳ႕တာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။

ခြင့္လႊတ္ျခင္းဆိုတာ အနစ္နာခံျခင္းတစ္မ်ိဳးလဲ မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕က ခြင့္လႊတ္လိုက္ရတာကို အနစ္နာ ခံလိုက္ရတယ္လို႔ အဓိပါၸယ္ေကာက္ မွားတတ္ႀကပါတယ္။ ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ ေဘးလူ ျမင္ေကာင္း၊ႀကားေကာင္း ေအာင္ လုပ္တဲ့အလုပ္မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ တကယ္လြတ္လပ္မွဳ ရသြားေအာင္၊ တကယ္ျငိမ္းခ်မ္းသြား ေအာင္ လုပ္တဲ႔အလုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ အတင္းအက်ပ္ ခြင့္လႊတ္ခိုင္းလုိ႔မရပါဘူး။ ကိုယ္ခြင့္မလႊတ္ ႏိုင္ေသးရင္ ကိုယ့္စိတ္ပင္ပန္းေနတယ္ ဆိုတာ သိေနပါတယ္။ ပင္ပန္းတဲ႔စိတ္နဲ႔ ဘာကိုႀကည့္ႀကည့္ အေကာင္းမျမင္ႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေႀကာင့္ ခြင့္မလႊတ္ႏုိင္တဲ႔သူ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ အဆိုးျမင္၀ါဒီေတြ ျဖစ္တတ္ႀကပါတယ္။ တရားအားထုတ္တယ္ဆိုတာ စိတ္ေကာင္းေလးေတြ တိုးပြားလာေအာင္ လုပ္ရတဲ႔အလုပ္ပါ။ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္တဲ႔သူဟာ စိတ္ဆိုးေတြေမြးထားမွေတာ့ ဘယ္တရားမွ အားထုတ္လို႔ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေႀကာင့္ ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာကလဲ တရားအားထုတ္တာပါပဲ။ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာႀကားခဲ႔တဲ႔ ေဒသနာေတာ္ အားလံုးကို ျခံဳငံုသံုးသပ္ႀကည့္ရင္ ေနာက္ဆံုးက မေကာင္းမွဳေရွာင္၊ေကာင္းမွဴေဆာင္၊ ျဖဴေအာင္စိတ္ကိုထား ဆိုတာက အဓိကပါပဲ။ ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ မေကာင္းတဲ႔ ေဒါသ၊အာဃာတ၊မာန၊ အျငိဳးအေတးေတြကို ပယ္္စြန္႔ျပီး၊ ေကာင္းတဲ႔ ေမတၱာတရား၊ခႏၱီတရားေတြ တိုးပြားေစျပီး၊ ေကာင္းမြန္သန္႕ရွင္းျဖဴစင္တဲ႔ စိတ္ဓါတ္ေကာင္းေတြျဖစ္ေစ တာမို႔ ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ ျမတ္စြာဘုရားအလုိရွိတဲ႔ တရားအားထုတ္နည္း တစ္မ်ိဳးပါလို႔ ေျပာရတာပါ။

လူတစ္ေယာက္ကို ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ဘူး၊ မေက်ေအးႏုိင္ဘူး ျဖစ္ေနတယ္ဆိုရင္ ခဏေလာက္ ကိုယ့္စိတ္ကို ျပန္ဆန္းစစ္ႀကည့္လုိက္ပါ။ ကိုယ့္စိတ္မွာ သူ႔ကိုခြင့္မလႊတ္ႏိုင္လို႔ ဘာေတြျဖစ္ေနလဲ၊ ဘာေတြရေနလဲဆိုတာ ႀကည့္လိုက္ပါ။ အဲလို ျဖစ္ေန၊ ရေနတာေတြကို ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ ေက်နပ္စရာေတြ၊ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ႔ ဟာေတြ ျဖစ္ေနရဲ႕လား။ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္တာဟာ ေတာ္ေတာ္ကိုရွံဳးပါတယ္။ ကိုယ္မလိုခ်င္၊ မႀကိဳက္တဲ့ ဟာေတြလဲ ရေနရတယ္။ ကိုယ္လဲ တင္းက်ပ္ပင္ပန္းေနတယ္။ အဲလို ကိုယ္ျဖစ္ေနတာေတြကို သူကလဲ သိမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါေႀကာင့္ ခြင့္မလႊတ္ပဲ ေနတဲ႔အတြက္ ငါ ဘာရေနသလဲ ဆိုတာ ေတြးဖို႔မေမ့လိုက္ပါနဲ႔။ ခြင့္လႊတ္ျခင္းဟာ စြမ္းအားတစ္မ်ိဳးပါ။ ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ စိတ္ဓါတ္နဲ႔ အသိဥာဏ္ႀကီးမားသူတို႔ရဲ႕ လုပ္ရပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္တာဟာ စိတ္ဓါတ္အင္အား၊ အသိဥာဏ္ အင္အားနည္းေသးတဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ လုပ္ရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ဘ၀မွာ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာေတြ မျဖစ္ခဲ႔တာ၊ လိုခ်င္တာေတြ ရသင့္တာေတြ မရခဲ့တာကို အေႀကာင္းျပခ်က္အေနနဲ႔ သူမ်ားကို အျပစ္တင္ေနဖို႔ မလိုေတာ့ဘူးလို႔ သိလိုက္တာ၊နားလည္ လုိက္တာပါပဲ။ ခြင့္လႊတ္လိုက္ရင္ စိတ္ထဲမွာ ေပါ့သြားတယ္၊ ရွင္းသြားတယ္၊ ႀကည္သြားတယ္၊ ေအးခ်မ္း သြားတယ္၊ စိတ္ထားႏူးညံ့သြားပါတယ္။ အဲလို စိတ္ခ်မ္းသာသြားတာဟာ မ်က္ႏွာမွာပါ ေပၚလာပါတယ္။ မ်က္ႏွာ ႀကည္လင္ ေအးခ်မ္းျပီး ႀကည့္သူျမင္သူတိုင္းက ႏူးညံ့၊ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ႔ ခ်စ္ခင္စရာ မ်က္ႏွာအျဖစ္ ျမင္လာႀကပါတယ္။ ခြင့္လႊတ္ႏုိင္တဲ႔ အခါ ေလာကႀကီးကို ႀကည့္လိုက္ရင္ ေလာကႀကီးက ႀကည့္လို႔ေကာင္းေနတယ္။လွပသာယာေနပါတယ္။ အဓိပါၸယ္ရွိျပီး ျပည့္စံုေနပါတယ္။ ခြင့္မလႊတ္ႏုိင္သူမွာေတာ့ သူ႔မ်က္စိ ဖြင့္ထားေပမယ့္ သူမျမင္ႏိုင္ပါဘူး။ သူ႔နားထဲ အသံေတြ ၀င္ေရာက္ လာေပမယ့္ သူအာရံု မျပဳႏုိင္ပါဘူး။ တန္ဖိုးလဲ မထားႏုိင္ပါဘူး။ သူတစ္ေယာက္ထဲ နာႀကည္းစိတ္ေတြနဲ႔ ေထာင္ထဲ က်ခံေနသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ သူမ်ားကို ဒုကၡေရာက္ေအာင္ မလုပ္ဖူးတဲ႔သူဟာ မရွိပါဘူး။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ေတြေတာင္မွ အႀကီးအက်ယ္မွားခဲ့တာေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ သူမ်ားကို အႀကီးအက်ယ္ ဒုကၡေရာက္ေအာင္ လုပ္ခဲ႔တာေတြ ရွိပါတယ္။ လူဆိုတာ မွားတတ္ပါတယ္။ မွားတတ္တဲ႔ လူေတြထဲမွာ ကိုယ္လဲ အပါအ၀င္ပါပဲ။ အဲဒီလုိပဲ လူတိုင္းမွာ ျမင့္ျမတ္တဲ႔စိတ္ အနည္းနဲ႔အမ်ား ရွိႀကပါတယ္။ လူတိုင္းမွာ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္တဲ႔စိတ္ ရွိႀကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လဲ ခြင့္လႊတ္ႏုိင္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနႀကပါတယ္။ ဒီဘ၀မွာ ကိုယ္က လူေကာင္းသူေကာင္း ျဖစ္ေနေပမယ့္ အရင့္အရင္ မေကာင္းခဲ႔တာေတြ ရွိခဲ့မွာပါပဲ။ ေနာက္ေနာင္ဘ၀ေတြမွာလဲ အျမဲ တမ္း ေကာင္းေနႏုိင္ပါတယ္လို႔ မေျပာႏိုင္ေသးပါဘူး။ အဲဒါေႀကာင့္ မာနႀကီး လို႔မျဖစ္ပါဘူး။ ငါပဲမွန္တယ္၊ သူမွားတယ္လို႔ အျမဲ သေဘာထားလို႔ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ သူမွားသလို ကိုယ္လဲမွားႏိုင္ပါေသးတယ္။ အဲဒီလို ငါမွငါ ဆိုတဲ႔ မာန္ကိုခ်ျပီး ခြင့္လႊတ္ႏိုင္ရင္ ကိုယ္စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ခဲ႔တဲ႔ ဒဏ္ရာဟာ က်က္လြယ္ႏိုင္ပါတယ္။ဒါေႀကာင့္ ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ အင္မတန္ နက္နဲပါတယ္။

လူ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရဲ႕ စိတ္ဆင္းရဲမွဳေတြဟာ တကယ္ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္လို႔ ျဖစ္ရတာပါ။ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္ရင္ ကိုယ့္စိတ္မွာ ေအးခ်မ္းသြားမယ္ဆိုတာ သိရဲ႕နဲ႔ ခြင့္မလႊတ္ခ်င္တဲ႔ စိတ္ေႀကာင့္ မေက်နပ္မွဳဆိုတဲ႔ မီးေတာက္ကို ပိုႀကီးေအာင္ ေလာင္စာထည့္ျပီး ေလမွဳတ္ေပးေနသလို ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္လုိ႔ စိတ္ဆင္းရဲေနရတဲ႔ ဒုကၡကို လိုခ်င္လည္းရတယ္၊ မလိုခ်င္လည္း ရပါတယ္။ ကိုယ့္အေပၚမွာ ပဲမူတည္ပါတယ္။ စိတ္ဓါတ္နဲ႔ အသိဥာဏ္ ရင့္က်က္တဲ႔သူေတြ အဖို႔ေတာ့ မလိုခ်င္ရင္ လက္လႊတ္ လိုက္ရံုပါပဲ။ မီးခဲကိုင္မိလို႔ ပူမွန္းသိရင္ မပူခ်င္ရင္ လႊတ္ခ်လိုက္ပါ။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား ေဟာႀကားခဲ႔တဲ႔ ကံ၊ ကံ၏အက်ိဳး၊ အျဖစ္ပ်က္တိုင္းမွာ အေႀကာင္း၊ အက်ိဳးရွိပံု၊ ရုပ္တရား၊ နာမ္တရားေတြရဲ႕ သေဘာသဘာ၀ေတြ စသျဖင့္ ဓမၼသေဘာတရား ေတြကို နက္နက္နဲနဲ သိသြားျပီဆုိရင္လညး္ ဘယ္သူ႕ကိုမွ အျပစ္မယူခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ အျပစ္မတင္ခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ ခြင့္လႊတ္တယ္ ဆိုတာ အျပစ္ယူခဲ႔လုိ႔၊ အျပစ္တင္ခဲ႔လို႔ ခြင့္လႊတ္ေနရတာပါ။ အျပစ္မတင္ေတာ့ဘူးဆိုရင္ ခြင့္လႊတ္ေနဖို႔လည္း မလိုေတာ့ပါဘူး။ ခြင့္လႊတ္စရာ မလိုေတာ့တဲ႔စိတ္မ်ိဳး ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ရင္ ဘယ္ေလာက္ထိ ေအးခ်မ္းလြတ္လပ္ မလဲဆိုတာ ခံစားႀကည့္ သိႏိုင္ပါတယ္။ ႀကိဳးစားျပီး ခြင့္လႊတ္ေနရတာ သိပ္ေတာ့ မလြယ္လွပါဘူး။ အတင္းအက်ပ္လဲ လုပ္ခုိင္းလို႔ မရႏုိင္ပါဘူး။ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ေသးရင္လည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို အျပစ္မတင္ပါနဲ႔။ လြယ္တဲ႔ကိစၥမဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္ဘ၀မွာ အဆိုး ေတြ ဘယ္ေလာက္ျဖစ္ခဲ့ျဖစ္ခဲ့ ေကာင္းတာကိုပဲ ဆက္လုပ္ရပါတယ္။ ကိုယ့္ဘ၀မွာ အဆိုးနဲ႔ႀကံဳတုိင္း အျမဲတမး္ ေကာင္းတာကို လုပ္ဖို႔ႀကိဳးစားပါ။ ဘာပဲျဖစ္ခဲ့ျဖစ္ခဲ႔၊ ဘယ္သူ႔ေႀကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အတိတ္က ျဖစ္ခဲ႔တာေတြထဲမွာ ေထာင္က်မေနဖို႔ လုိပါတယ္။

ခြင့္လႊတ္ျခင္းဟာ ေပ်ာ့ညံ့တဲ႔လကၡဏာ မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ဓါတ္အင္အား၊ အသိဥာဏ္အင္အားႀကီးလို႔၊ သတၱိရွိလို႔၊ သေဘာထားႀကီးလို႔ ခြင့္လႊတ္ႏုိင္တာပါ။ သူမ်ားေႀကာင့္ ကိုယ့္မွာဒုကၡျဖစ္ခဲ႔ရလို႔ ခြင့္လႊတ္ရတာ လြယ္ပါေသးတယ္။ ကိုယ္ေႀကာင့္လဲ သူမ်ားမွာ ဒုကၡျဖစ္ခဲ့တာေတြ ရွိခဲ့မွာပါ။ ရည္ရြယ္လို႔ျဖစ္ေစ၊ မရည္ရြယ္လို႔ျဖစ္ေစ၊ ေစတနာေကာင္းျပီး လုပ္ရပ္ မမွန္လို႔ျဖစ္ေစ ကိုယ့္ေႀကာင့္ တစ္နည္းနည္းနဲ႔ သူ႔မွာ နစ္နာသြားရတာ၊ စိတ္ဒုကၡျဖစ္ခဲ႔ရတာေတြ ရွိမွာပါပဲ။ အဲဒီလို ကိုယ့္ေႀကာင့္ သူမ်ားထိခိုက္ နစ္နာသြားရျပီးမွ ကိုယ့္ကိုခြင့္လႊတ္ပါလို႔ သူ႔ကို ေျပာရမွာ ေတာ္ေတာ္ခက္ပါတယ္။ ဘာေႀကာင့္လဲဆိုေတာ့ မာန ခံေနလုိ႔ပါပဲ။ မာနဆိုတာကလဲ အနာဂါမ္ ျဖစ္တဲ႔ထိေတာင္ ဒုကၡေပးတုန္းဆိုေတာ့ သူ႔ကိုပယ္ဖို႔ ေတာ္ေတာ္ခက္ပါတယ္။ အရင္ဆံုး ပယ္ဖို႔ထက္ သိေနဖို႔က ပိုိအေရးႀကီးပါတယ္။အျပီးျပတ္မပယ္ႏိုင္ေသးေပမယ့္ ႏိုင္သေလာက္ေတာ့ သူ႕ကို ခ်ထားမွ သင့္ေတာ္မွာပါ။ အဲဒါေႀကာင့္ မာနကိုရသေလာက္ ခ်ထားျပီး ကိုယ့္ကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔ ေျပာႏိုင္ေအာင္၊ သူမ်ားကို ေတာင္းပန္ ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေစခ်င္ပါတယ္။ အေကာင္းဆံုးကေတာ့ ကို္ယ္ေႀကာင့္ သူမ်ားနစ္နာသြားႏိုင္မယ့္၊ ထိခိုက္သြားႏုိင္မယ့္ အျပဳအမူ၊အေျပာအဆို ေတြ ေရွာင္ႀကဥ္ သတိထားသြားဖို႔ပါပဲ။ ခြင့္လႊတ္ျခင္းဆိုတဲ႔ သေဘာတရားအမွန္ကို တို႔လူသားေတြ ေသခ်ာသိရွိျပီး၊ လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္ႀကရင္ လူ႔ေလာက လူ႔ပတ္က်င္ မွာ ေဆြမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း၊ မိတ္ေဆြအခ်င္းခ်င္း၊ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ အခ်င္းခ်င္း၊ လူသားအခ်င္းခ်င္း၊ သတၱ၀ါအခ်င္းခ်င္း တစ္ေယာက္္နဲ႔ တစ္ေယာက္၊ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ဘာအျငိဳးေတး အာဃာတ မွ မထားႀကပဲ ခြင့္လႊတ္သည္းခံ ခ်စ္ခင္လာႏိုင္ႀကမွာပါ။ အဲဒါဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူ႕ပတ္၀န္းက်င္ အသိုင္း၀ိုင္းႀကီး တစ္ခုလံုးသာမက ေလာကတစ္ခြင္လံုးမွာပါ သာယာေအးခ်မ္းမွဳေတြ ျပည့္စံုျပီး၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရး အရသာေတြ ခံစားေနရမွာ မလြဲပါဘူး ခင္ဗ်ာ။

(ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက (မဟာျမိဳင္ေတာရ)၏ ခြင့္လႊတ္ပါတယ္ တရားေတာ္ကို မွီျငမ္းကိုးကားပါသည္။)

စစ္မာန္


ဤဆုိဒ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ၾကဳံရပါသည္ ထုိသေဘာ

Posted by thawzin Tuesday, September 21, 2010 2 comments



ဤေန႔သည္ ထူးထူးျခားျခားမရွိေသာ ေန႔ျဖစ္ေနသည္။ သာမန္ သူလို ကိုယ္လိုပဲ အသက္ရႈခြင့္ရေနေသးသည္။ အိပ္ယာကထ မ်က္ႏွာသစ္ဖုိ႔ ေရခ်ဳိးခန္းထဲ ၀င္လိုက္သည္ႏွင့္ တေန႔တာအလုပ္မ်ားရဲ႕ အဦးဆုံ အလုပ္တစ္ခု ထလုပ္ေနမိသည္။ နံနက္စာ စားအုံးမည္။ ျပီးလွ်င္ မိမိရဲ႕ စာ၀တ္ေနေရး အတြက္ အဆင္ေျပေအာင္ အလုပ္ရွိရာသုိ႔ သြားရေပအုံးမည္။ အိမ္ေထာင္မရွိ လူလြတ္တစ္ေယာက္အတြက္ မိမိေနတဲ့အခန္းမွာ အဆင္မေျပရာဟူ၍ မရွိသေလာက္ျဖစ္ေနသည္။

အလုပ္ရုံရဲ႕ စက္ယႏၱရားလည္ပတ္ေနေေသာ ဆူညံသံမ်ားက သူ႔ထက္ငါ ဦးစြာၾကိဳဆုိေနသည့္အလား။ ရုံးက ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ လက္စြဲအိပ္ လာသယ္လို႔ ေပးလိုက္ရင္း တစ္ညတာ ခြဲခြါလာခဲ့တဲ့ စက္ရုံၾကီး ေျပာင္းလဲမႈကို က်ီးကန္းေတာင္းေမွာက္ လိုက္ရွာမိျပန္သည္။ စက္ရဲ႕ ဆူညံသံႏွင့္အတူ မိန္းကေလးတခ်ဳိ႕၏ ဆူညံပြက္ေလာရုိက္စြာ ေဟးလား၀ါးလား ေျပာဆုိေနသံက ဒုတိအၾကိမ္ ဆီးၾကိဳေနျပန္သည္။ ေန႔တုိင္းလိုလို ၾကားေနရသည့္ ဤအသံမ်ားကိုလဲ ဥေပကၡာျပဳနုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားရင္ မိမိရုံးခန္းကိုပဲ တုိက္ရုိက္၀င္ေနလိုက္မိသည္။

အခ်ိန္ေတြ ဘယ္လိုကုန္သြားသည္ မသိ။ ေန႔လည္ထမင္းစားဖုိ႔ အခ်က္ျပသံေတြၾကားျပီးေနာက္ မိန္ကေလး သုံးေယာက္ ရုံးခန္းထဲ၀င္လာသည္။ သူတုိ႔လက္ထဲတြင္ ေန႔လည္ ထမင္းစားနုိင္ရန္ ဟင္းခြက္ကိုယ္စီျဖင့္ ဟန္ေဆာင္ေနေသာ အျပဳံး၊ အားကိုးတၾကီး ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ၾကီးစြာေသာ သိမ္ငယ္မႈေအာက္က ဟန္ေဆာင္အျပဳံး၊ လိုခ်င္ေသာအရာတစ္ခုအတြက္ ရင္းႏွီးေသာ အျပဳံး၊ ထုိထုိေသာ အျပဳံးကိုယ္စီကို လွ်ပ္တပ်က္ မွတ္တမဲ့ သုံးသပ္ခ်က္ခ်လိုက္မိသည္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ သူတုိ႔အျပဳံးေတြထဲမွာ ေစတနာနဲ႕ ျပဳံးေသာ အျပဳံးမျမင္ရျခင္းပင္။

၁၅မိနစ္ေလာက္သာမွ် စားေသာက္ျပီးသြားတဲ့အခါ ကိုယ္စီဒုကၡေတြ တင္ျပ၊ လိုအပ္ခ်က္ေတြကူညီေတာင္း၊ အသီးသီးျပန္လည္ ထြက္ခြါသြားၾကသည္။ ရုံးခ်ဳပ္ မိမိစက္ရုံ၏ လက္ခြဲရုံးေတြရဲ႕ တေန႔တာအဆင္မေျပမႈအတြက္ ျပစ္တင္ကဲရဲ႕အသံ၊ ထုိ႔ေနာက္ လက္ခြဲရုံး၏ အသနားခံသူကခံ၊ စသည့္ ျပႆနာေပါင္းမ်ားစြာကို ျပဳျပီးသည့္ေနာက္၊ သူတုိ႔၏ မ်က္ႏွာမ်ားတြင္ မေက်နပ္ေသာ အၾကည့္၊ ေက်နပ္ေလးစားေသာ အျပဳံး၊ ခင္မင္ရုိေသေသာ အျပဳအမႈတုိ႔ကိုလဲ သုံးသပ္မိလိုက္သည္။

ထုိေနာက္ စက္ယႏၱရားလည္သံမ်ား၊ စကားမ်ား ဆူျမိဳက္စြာ ညံေနျခင္းျဖင့္ စက္ရုံၾကီး ဆက္လက္လည္ျပန္ျပီး။ အဲယားဂြန္းက ထြက္လာသည္ ေလေမႊးေမႊးႏုနုေလးေတြႏွင့္ အခန္းသည္ က်က္သေရရွိလာသလို။ မိမိလဲ ဖြင့္လွ်က္ ကြန္ပ်ဴတာေပၚက ေသးေသးေကြးေကြး အကၡရာေတြ၊ ေျဖာင့္တန္းစြာ ပိုင္းျခားထားေသာ ဇယားကြက္ေတြ ဂဏန္း ၀(သုည)မွ ကိုး(၉)ထိ စုံလင္ေသာ ဂဏန္းတုိ႔အၾကား spot(အေျပာက္)၊ စေသာ သခ်ၤာသေကၤတေပါင္း မ်ားစြာျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းထားသည့္ စာမ်က္ႏွာေတြ တစ္ရြက္ျပီး တစ္ရြက္ ေက်ာ္ၾကည့္လိုက္ ခြၾကည့္လိုက္၊ ျပန္လွန္ၾကည့္လိုက္ႏွင့္ ညေနရုံးက ဆင္းရျပန္ျပီး။

တိတ္တဆိပ္ေျခာက္ကပ္ကပ္ အခန္းထဲသုိ႔ အေမွာင္ကို ျဖိဳခြင္းဖုိ႔ ခလုပ္တခ်က္ႏွိပ္ၾကည့္သည္။ နီက်င့္က်င့္ ၀ါတာတာ အေရာင္ေတြနဲ႔ ညည္းျငဴစရာ အလင္းကို မႏွစ္သက္။ အျဖဴေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ အလင္းက ပ်င္းရိစြာ ေပၚထြက္လာျပန္သည္။ ေရခ်ဳိးခန္းမီး၊ မီးဖုိခန္းမီး၊ စသည္ အခန္းလိုက္ မီးေတြ အကုန္လိုက္ဖြင့္ရင္ ပူစပ္စပ္ ေလကို မုန္းတီးစြာ ေရခ်ဳိးခန္းက ေရပန္းကို အကုန္ဖြင့္ခ်လိုက္မိသည္။ ထုိေနာက္ ေရေႏြးအုိး ခလုပ္ဖြင့္ရင္း မီးဖုိပလိပ္ျပားကို နံပါတ္ေျခာက္ထိ အပူျမင့္တင္ဖြင့္ခ်လိုက္သည္။ ထုိေနာက္ ေရထည့္ထားေသာ စတီးခြက္ထဲ ၾကက္ဥ သုံးလုံးထည့္ျပီး မိမိအခန္းထဲ၀င္ရင္း ကြန္ပ်ဴတာ ပါ၀ါကို ထုိးဖြင့္လိုက္ျပန္သည္။
“ေနေကာင္းလား”
“အဆင္ေျပခဲ့ရဲ႕လား”
“ပင္ပန္းလာျပီးလားဟင္”
စသည့္ ေမးခြန္းသံမ်ားအစား အခန္းထဲက ကြန္ပ်ဴတာ ၀င္းဒုိးတက္သံက နားထဲေစာင့္၀င္လာသည္။

ခါးသက္သက္ ေကာ္ဖီေဖ်ာ္ရင္ ၾကက္ဥကို အခြံခြါစားေနမိသည္။ ထုိေနာက္ အင္တာနက္ခ်ိတ္ျပီး ဟို၀င္ဒီ၀င္ျဖင့္ ကမၻာတပတ္ေလ်ာက္ပတ္ၾကည့္မိသည္။ ပုံမွန္ မထူးျခားေသာ ေလာကၾကီးရဲ႕ လည္ပတ္မႈကို အဆန္းတၾကယယ္စိတ္၀င္စားေအာင္ အျမင္ေပါင္းစုံႏွင့္ ေရးထားေသာ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ သူ႔ထက္ငါ ပုိသိပါတယ္ဆုိသာေအာင္ ျမင္သာေအာင္ ေရးသားထားမႈမ်ား၊ သူတစ္ပါးအား မႈိခ်ဳိးျမွစ္ခ်ဳိး သုံးသတ္ေ၀ဖန္ထားမႈမ်ား၊ ဘယ္သူေတြေသၾကလို႔ ဘယ္သူေတြ အနုိင္ရသြားၾကသည္ ဆုိတဲ့ စေသာ သတင္းေပါင္းေသာင္းေျခာက္ေထာင္ကို မထူးျခားပဲ လိုက္ဖက္ေနမိသည့္ ကၽြန္ေတာ္အျဖစ္ကို ရုတ္သိမ္းရင္း၊ မျပီးသတ္ေသးေသာ ရုံးစာရင္းေတြ စားပြဲေပၚတင္ခ်လိုက္မိသည္။

ထုိ႔ေနာက္ ဆရာေတာ္ ဦးေဆကိႏၵ၏ နားေထာင္ေနၾကျဖစ္ေသာ “ေနတက္ရင္ ေက်နပ္စရာပါ” ဆုိတဲ့ တရားေလးဖြင့္ထားရင္း။ တေန႔တာ အလုပ္မ်ား ျပီးဆုံးသြားျပန္သည္။

ထုိဟာသည္ လူတစ္ေယာက္ ၾကဳံဆုံေနေသာ ေလာကဓံျဖစ္သည္။ “လာေဘာ၊ အလာေဘာ၊ ယေသာ၊ အယေသာ၊ နိႏၵံ၊ ပသံသံ၊ သုခံ၊ ဒုကၡံ” ထုိသုိ႔ေသာ ေလာကဓံ(၈)ပါးမွာ တစ္ပါးမကၾကဳံေနၾကျခင္းသည္ ေလာကတြင္ လူတုိ႔ လက္ပြန္းတတီးရွိေနေသာ သေဘာကို ေလာကဓံ(ေလာကဓမၼ) ေခၚရပါသည္။


ဓမၼပဒ စာစုေလးမ်ား

Posted by thawzin Thursday, September 16, 2010 2 comments

ဓမၼပဒစာအုပ္မွာ မွတ္သားစရာေတြ အမ်ားၾကီးပါ။ အဂၤလိပ္၊ ျမန္မာ၊ ပါ႒ိ ဘာသာသုံးမ်ဳိးေရးထားတဲ့ စာအုပ္ေကာင္းေလးပါ။ ထုိအထဲက တခ်ဳိ႕ကို ပုိတုိ႔ေရွာ့ဖန္တီး ၾကည့္မိတာေလး ၾကြားတာပါ။ လက္တက္စမ္းေနတာပါ။ မ်က္လုံးက ကာလာဗလိုင္းဆုိေတာ့ အေရာင္စပ္တာ ညံပါတယ္။ ဘာေရာင္ေတြလဲ ဆုိတာကို ေသခ်ာခြဲျခားမတက္ပါဘူး။ မ်က္လုံးထဲ ပသာဒျဖစ္တယ္ထင္တာ လုပ္ခ်လိုက္တာပါ။ လိုအပ္ခ်က္ မ်ားစြာ ရွိေနမွာပါ။ အမွားေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ ျဖတ္ညွပ္ကပ္ထားတာေတြပါ။ ျဖတ္ညွပ္ကပ္လုပ္ရတာ ၀ါသနာပါပါတယ္။ ေပါက္ကရေတြေတာ့ လုံး၀ မလုပ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ဘေလာ့ ဘန္နာေလးကို ဖလက္နဲ႕ လုပ္ၾကည့္ဖူးပါတယ္။ အခုေတာ့ ပိုတုိေရွာ့နဲ႕ လုပ္ထားတာေလး ဖန္တီးထားပါ။ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ ၾကိဳက္တယ္။ ကိုယ္ဟာမုိလို႔ေလ။ အခုလဲ သူငယ္ခ်င္းဘေလာ့လည္ရင္း အားတာနဲ႕ ဒါပဲထုိင္လုပ္ေနမိတယ္။ ဗဟုသုတလဲရတယ္။ မွတ္သားစရာေလးေတြလဲရတယ္။ ပုိတုိ႔ေရွာ့လဲ နည္းနည္းပါးပါးသိေအာင္ဆုိျပီး ဖန္တီးထားၾကည့္တာပါ။ အဂၤလိပ္၊ ပါ႒ိေတြ မွားနုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာလိုေရးထားတာေတြ ေတာ့ ျမန္မာေတြနားလည္နုိင္ေအာင,္ ဖတ္နုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားထားပါတယ္။ ျမန္မာေတြနားလည္ဖုိ႔ အဓိကပါပဲ။ အမႈနည္းျပီး အျပစ္ကင္းေအာင္ ေနနုိင္ၾကပါေစ။ Download










ခႏၱီသည္းခံျခင္း

Posted by thawzin Thursday, July 22, 2010 4 comments

ခႏၱီ-ျမန္မာလိုေတာ့ သည္းခံျခင္း။ သည္းခံျခင္းသည္ အညံခံျခင္းဟုေတာ့ တုိက္ရုိက္ယူ၍ မရေကာင္းေသာ ေ၀ါဟာရ တစ္ခုျဖစ္သည္။ သည္းခံျခင္း၏ က်ယ္ျပန္႔ေသာ အနက္အရ ျမတ္နုိးျခင္း ခံရမႈကိုလည္း သည္းခံ၏။ မထီမဲ့ျမင္ျပဳျခင္း ခံရမႈကိုလည္း သည္းခံ၏။

ခႏၱီကို တရားကုိယ္အားျဖင့္ “အေဒါသ” ဟု၍လည္းေကာင္း၊ အေဒါသ ဟူသည္မွာ “ေမတၱာ” ဟူ၍လည္းေကာင္း မွတ္သားနုိင္ပါသည္။ ေမတၱာ၀င္လွ်င္ အျပစ္မျမင္တတ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေမတၱာသည္ သည္းခံျခင္း၏ တရားကိုယ္ ျဖစ္ရျခင္း ျဖစ္၏။

ဤေလာက၌ အဓမၼမထြန္းကားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ဖုိ႔ လူတုိင္း၌ တာ၀န္ရွိ၏။ ထုိအဓမၼကုိ ခ်ဳပ္ျငိမ္းေအာင္ ေဆာင္ရြက္နုိင္ရန္ မွန္ကန္ေသာနည္းကို သုံးဖုိ႔ လို၏။ ထုိမွန္ကန္ေသာ နည္းကား သည္းခံျခင္း “ခႏၱီ”ပင္ ျဖစ္၏။
သည္းခံျခင္းဟူသည္ ႏုံ႕ေသာေဒါသျဖင့္ သည္းခံသည္လည္း ရွိ၏။ ။ အေဒါသျဖင့္ သည္းခံသည္လည္း ရွိ၏ ။ ႏုံ႔ေသာေဒါသျဖင့္ သည္းခံျခင္းကုိ ေၾကာက္၍ သည္းခံျခင္း ဟူ၍ ဆုိရ၏ ။ ေၾကာက္၍ သည္းခံျခင္းတြင္ အာဃာတသည္ အျမစ္တြယ္လ်က္ ရွိ၏ ။

တစ္ခုေသာ တစ္ေန႔တြင္ အျမစ္တြယ္ေနေသာ အာဃာတမွ ထက္ေသာ ေဒါသသည္ ျဖစ္ထြန္းလာနုိင္၏ ။ ထက္ေသာ ေဒါသ ျဖစ္ထြန္းလာလွ်င္ လက္စားေခ်ျခင္းသည္ မလႊဲသာ မေရွာင္သာ ျဖစ္ေပၚလာမည္ ျဖစ္၏ ။ ထုိအခါ ေစာ္ကားမႈ သံသရာသည္ လည္းေကာင္း၊ လက္စားေခ်မႈ သံသရာသည္ လည္းေကာင္း လူ႔သမုိင္း၌ အေတာမသတ္ လည္ပတ္ေနမည္ ျဖစ္၏ ။

အေဒါသျဖင့္ သည္းခံျခင္းသည္သာ အာဃာတကို ပယ္ေဖ်ာက္နုိင္သျဖင့္ အမုန္းသံသရာကို တုိေစနုိင္၏ ။ ဘ၀ကိုလည္း အနဂၣရတနာ ျဖစ္ေစနုိင္၏ ။ အနဂၣရတနာ ျဖစ္ျခင္း ဟူသည္မွာ အရာရာတုိင္း၌ “ငါ- ငါ့ဥစၥာ” ဟူ၍ သိမ္းပုိက္တတ္ေသာ တစ္ကိုယ္ေကာင္း အျမင္ကို ပယ္သတ္နုိင္ျခင္း ျဖစ္၏ ။ တစ္ကုိယ္ေကာင္းအျမင္ ကင္းေလေလ ဘ၀သည္ တန္ဖုိးျမင့္ေလေလ ျဖစ္၏ ။

အေဒါသ ဆုိကတည္းက ယင္းသည္းခံမႈတြင္ အေလာဘလည္း ပါရ၏ ။ အေမာဟလည္း ပါရ၏ ။ ေမတၱာလည္း ပါရ၏ ။ေမတၱာပါ၀င္သျဖင့္ ေလာကကို ၾကည့္တုိင္း ခ်စ္စရာကိုသာ ျမင္၏ ။ ကရုဏာပါ၀င္သျဖင့္ ေလာကကို ၾကည့္တုိင္း ၾကင္နာစရာကိုသာ ျမင္ေတာ့၏ ။ ေလာက၌ ခ်စ္စရာႏွင့္ ၾကင္နာစရာကိုခ်ည္း ျမင္ရေလေသာ အခါ မိမိ ခ်စ္ရေသာေလာက၊ မိမိ ၾကင္နာရေသာေလာကအတြင္ အနစ္နာခံခ်င္စိတ္ အေလာဘပဓါန-သည္လည္းေကာင္း၊ သူတုိ႔ႏွစ္သက္နုိင္မည္ကုိ ေရြးခ်ယ္တတ္ေသာ အသိဉာဏ္ အေမာဟပဓါန-သည္လည္းေကာင္း အလိုအေလ်ာက္ ေပၚလာ၏ ။ ဤသည္ပင္ “အသခၤါရိက” ျဖစ္၏ ။

သည္းခံျခင္းသည္ မိမိတုိ႔၏ အျမင္အေပၚ၌ မ်ားစြာ တည္မွီ၏ ။ ေလာကအေပၚ ခ်စ္တတ္ေသာ မ်က္စိ၊ ၾကင္နာတတ္ေသာ မ်က္စိ၊ ေက်းဇူးတင္တ္ေသာ မ်က္စိျဖင့္သာ ၾကည့္မည္ဆုိပါလွ်င္ ခ်စ္စရာေကာင္းေသာ ေလာက၊ ၾကင္နာစရာေကာင္းေသာ ေလာက၊ ေက်းဇူးတင္စရာ ေကာင္းေသာေလာကအေပၚ သည္းခံနုိင္ဖြယ္ မ်ားစြာ ရွိ၏။

အခါတပါး၌ ပု႑ားတစ္ေယာက္သည္ ႏြားမ်ားေပ်ာက္သြား၍ လိုက္ရွာရာတြင္ မ်က္စီလည္လမ္းမွားျပီး ေတာထဲ၌ စားစရာမဲ့လို႔ အသီးခူးစားရာမွ ေခ်ာက္ထဲသုိ႔ က်၏။ ထုိအခါ ေမ်ာက္မင္းတစ္ေကာင္က ၎ပု႑ားအား သနားဂရုဏာသက္မိျပီး ဆင္းကယ္ဆယ္ေလသည္။ ေခ်ာက္အေပၚသုိ႔အေရာက္ ေမ်ာက္မင္းသည္ ပင္ပန္းလြန္း၍ ထုိအၾကင္ပု႑ား၏ ေပါင္ေပၚတြင္ အိပ္ေပ်ာ္သြားခဲ့သည္။ ထုိပု႑ားသည္ ဗုိက္ဆာလြန္း၍ ေမ်ာက္မင္းအား ေက်ာက္ခဲျဖင့္ ေခါင္းထုသတ္ေလသည္။ ထုိအခါ ေမ်ာက္မင္းသည္ အၾကီးအက်ယ္ထိတ္လန္႔ျပီး သစ္ပင္ေပၚတက္ေျပးေလေတာ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ေမ်ာက္မင္းသည္ အၾကင္ပု႑ားအား ရြာသုိ႔ေရာက္ရန္ သူ၏ ေသြးစက္တုိ႔ျဖင့္ သစ္ပင္ေပၚမွ လမ္းျပ၍ ကူညီခဲ့ပါသည္။

ထုိဇတ္ေတာ္တြင္ ေမ်ာက္မင္းသည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျမတ္စြာဘုရား အေလာင္းေတာ္ပင္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျမတ္စြာဘုရား အေလာင္းေတာ္ရဲ႕ ၾကီးမားတဲ့ သည္းခံျခင္း ခႏၱွွီတရားကို အရွင္းသားျမင္ေတြ႔နုိင္ပါသည္။ မိမိအား သတ္သည့္သူကိုပင္ ၾကီးမားေသာ သည္းခံတရားျဖင့္ ကူညီေပးခဲ့သည္။ တကယ္ပင္ အတုယူေလးစားဖုိ႔ေကာင္းပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္လဲ ေလာက၏ အတုမဲ့ အႏႈိင္းမဲ့ သစၥာတရားရွင္ ျမတ္စြာဘုရား ျဖစ္လာခဲ့သည္။ “ေစတနာသည္ လူတုိင္းႏွင့္ မတန္” ဟု ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေျပာဖူးပါသည္။ ထုိသုိ႔မဟုတ္ ေစတနာသည္ လူတုိင္းႏွင့္တန္၏။ လူတုိင္းအေပၚလဲ ထားသင့္၏။ မွန္ကန္ေသာေစတနာျဖစ္ပါေစ, မိမိေစတနာအား တန္ဖုိးမထားသူသည္ တန္ဖုိးမထားသေလာက္ အျပစ္က်ေရာက္တက္စျမဲပင္ျဖစ္သည္။ ထုိဇတ္ေတာ္တြင္ ထုိပု႑ားသည္ ဇတ္သိမ္းမလွစြာျဖင့္ နိဂုံးခ်ဳပ္ရေလသည္။ ေမ်ာက္မင္း လမ္းညႊန္သည့္အတုိင္း ထုိပု႑ား ခရီးဆက္ရာ လမ္းတြင္ ေတြ႔ေသာ ေရအိုင္မွာ ေရေသာက္ရန္ ေရကန္ထဲအဆင္း ေရေပါက္ထိေသာ ေနရာတုိ႔မွာ အနာမ်ားျဖစ္ေလသည္။ ထုိအနာမွာ ရုိးရုိးအနာမဟုတ္ပဲ ျပင္းထန္ေသာ ႏူနာသာျဖစ္ေလေတာ့သည္။ ထုိေနာက္ ဥယ်ာဥ္တစ္ခု၌ ေျမမ်ဳိ၍ ဇတ္သိမ္း ဆုိးခဲ့ရေလသည္။

နိဂုံးခ်ဳပ္ရလွ်င္ ေလာကရွိ လူသားတုိင္း ၾကဳံေတြ႔ေနစျမဲ ေလာကဓံ အသီးသီးရွိၾကသည္။ ဆုိးသည့္ေလာကဓံအားလည္းေကာင္း၊ ေကာင္းသည့္ေလာကဓံအားလည္းေကာင္း၊ ဆုိးဆုိးေကာင္းေကာင္း သည္းခံျခင္း အမႈကို လက္ကိုင္ထားရမည္။ သုိ႔မွာသာ မိမိႏွင့္ ထိေတြ႔ဆက္ဆံေနရေသာ သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြမ်ားျဖင့္ အမုန္းကင္း အာဃာတကင္းစြာ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံရ၏။ တစ္ေယာက္တည္းေနဖုိ႔ မသင့္ေတာ္ေသာ ေလာကအတြက္ ေပ်ာ္ရႊင္ႏွစ္လိုဖြယ္ေကာင္းေသာ ပတ္၀န္းက်င္ဆုိတာ ရွိသင့္၏။ ထုိပတ္၀န္းက်င္အား မိမိသည္သာ တည္ေဆာက္ရမည္ပင္။ ထုိ႔အတြက္ အၾကီးမားဆုံးလိုအပ္ခ်က္သည္ ခႏၱီေခၚ သည္းခံျခင္းမွ တစ္ပါး အျခားမရွိနုိင္ေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ခႏၱီတရား လက္ကိုင္ထား၍ အမႈကင္းပါေစလို႔ ဆုမြန္ေတာင္းရင္း တင္ျပျခင္း တစ္ခန္းရပ္ပါရေစ မိတ္ေဆြ။

မွတ္ခ်က္။ ။ဦးေရႊေအာင္၏ “ဗုဒၶေလာကသားတို့၏ အႏိႈင္းမဲ့့ ေက်းဇူးရွင္(ကိုယ္က်င့္ဗုဒၶ၀င္)” စာအုပ္မွ ခႏၱီပါရမီအပိုင္းမွ ထုတ္ႏုတ္ ကူးယူေဖာ္ျပခ်င္းသာ။
ခႏၱီမဂၤလာ
ႏိွပ္စက္ေစာ္ကား၊ အမႈမ်ား၊ ခန္႔ထား ခႏၱီပါ။
ခ်မ္းပူစသား၊ ေဘးဒဏ္မ်ား၊ ခန္႔ထားခႏၱီပါ။
ခႏၱီက်င့္က၊ ေမတၱာမွ်၊ ေဒါသကင္းရွင္းသည္။
ကုသုိလ္တုိင္းတြင္၊ ခႏၱီပင္၊ ပါ၀င္ေစရမည္။
ခႏၱီရွိသူ၊ ကုသုိလ္ဟူ၊ လြယ္ကူျပည့္စုံသည္။
ခႏၱီကင္းျငား၊ ကုသုိမွား၊ ပ်က္ျပားေလေတာ့သည္။
ခႏၱီအာစာ၊ ရွိသူမွာ ပညာျပည့္စုံသည္။
ခႏၱီရွိ၏၊ သမာဓိ၊ အတိျပည့္စုံသည္။
ခႏၱီကင္းဘိ၊ သမာဓိ၊ မရွိပ်က္ေတာ့သည္။
ခႏၱီရွိမွ၊ ျမတ္သီလ၊ က်နျပည့္စုံသည္။
ခႏၱီကင္းျငား၊ သီလမ်ား၊ ပ်က္ျပားေလေတာ့သည္။
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

တန္ဖုိးရွိပါေစ

Posted by thawzin Monday, July 19, 2010 1 comments

တန္ဖုိးသိမွ တန္ဖုိးရွိမည္

“ယုယပါ။ ျမတ္နုိးပါ။ ဂရုစိုက္ပါ။ အေလးထားပါ။” ဆုိတာေတြသည္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ လူသားမ်ား အသုံးျပဳ ေနေလ့ရွိသည္။ ထုိအရာကို တနည္းအားျဖင့္ တန္ဖုိးထားျခင္း တန္ဖုိးလို႕ေခၚမည္ထင္။ “တန္ဖုိးသိမွ တန္ဖုိးရွိမယ္” တဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ ေဟာတဲ့ တရားတုိင္းလိုလိုမွာ အျမဲၾကားနာဖူးသည္။ အရာအားလုံးသည္ အသုံး၀င္လွ်င္ တန္ဖုိးဆုိတာ ရွိၾကသည္ခ်ည္းပင္။ သုိ႔ေသာ္ အသုံး၀င္ရန္အတြက္ အသုံးျပဳနည္းသည္ လိုအပ္သည္။ “ႏြယ္ျမက္သစ္ပင္ ေဆးဖက္၀င္” ဟု ျမန္မာ စကားပုံ ရွိသည္။ အသုံးျပဳတက္လွ်င္ ျမက္ပင္ကေလးအစ အသုံး၀င္ေနတက္သည္။
ျမက္စားေနတဲ့ သုိးေလးတစ္ေကာင္အနား ပတၱာျမားတစ္လုံး ပစ္ခ်ေပးလိုက္မည္။ ထုိသုိးကေလး ေကာက္ယူမည္ မဟုတ္။ ပတၱျမားသည္ သုိးကေလးအတြက္ ျမက္တစ္ပင္ေလာက္မွ အသုံးမက်ေသာေၾကာင့္ပင္။ ထုိအတူ ထုိပတၱျမား၏ တန္ဖုိးကို မသိေသာေၾကာင့္ သိမ္းဆည္း၍တန္ဖုိးထားရေကာင္းမွန္းလဲ သိမည္မဟုတ္။ တန္ဖုိးမသိေသာေၾကာင့္ တန္ဖုိးလဲ မရွိေတာ့ေပ။
စည္းကမ္းနဲ႕တန္ဖုိး
ဒါအျပင္ တန္ဖုိးကို လူတုိ႔ စည္းကမ္းျဖင့္ သတ္မွတ္ၾကျပန္သည္။ “စည္းကမ္းသည္ လူ၏တန္ဖုိး” တဲ့။ ဘယ္လိုဟာေတြက စည္းကမ္းမည္လဲ?။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေက်ာင္းေတာ္က ၾကားဖူးတဲ့ စည္းကမ္းဆုိသည္ တားျမစ္ခ်က္ေတြကို ေရွာင္က်ဥ္ျပီး ခ်မွတ္ထားေတာ့ အရာေတြကို လိုက္နာျခင္း, ေဆာင္ထားျခင္းသည္ကို ေခၚမည္ထင္။ စည္းကမ္းတြင္ ေလာကီစည္းကမ္းႏွင့္ ေလာကုတၱရာစည္းကမ္း ႏွစ္ခုလုံးပါ၀င္သည္။ ေလာကီအတြက္ ေလာကီလူ႕က်င့္၀တ္ေတြ ရွိပါသည္။ ထုိက်င့္၀တ္တုိ႔သည္ လိုက္နာက်င့္သုံးသူအတြက္ မိမိကုိယ့္ကုိယ္ တန္ဖုိး ျမွင့္တင္ေနျခင္းတည္း။ ေလာကုတၱတရားအတြက္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ေလာကသားတုိ႔ ဦးခုိက္ရာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေသာ ေဒသနာတုိ႔သည္ ရွိသည္။ က်င့္သုံးလဲ က်င့္သုံးထုိက္၏။ က်င့္သုံးသူလည္း က်င့္သုံးသေလာက္ လက္ငင္း ေကာင္းက်ဳိးခံစားရသည္။ အတၱဟိ အတၱေနာ နာေထာ တဲ့ မိမိသည္သာလွ်င္ ကိုးကြယ္ရာတည္း။ တန္ဖုိးရွိေအာင္ေနေသာ သူအတြက္ တန္ဖုိးသည္ ရွိေနမည္ပင္။ မိမိတန္ဖုိးမဲ့စြာ ျပဳမႈေနထုိင္ပါက တန္ဖုိးမဲ့ေနအုံးမည္။ He is only bright that shines by himself. သူ႕ကိုသူ အေရာင္တင္တဲ့သူသာလွ်င္ အေရာင္လက္သည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ပင္ ကိုယ့္အဆင့္အတန္း ကိုယ္ကုိတုိင္သာ ျမွင့္တင္ ေကာင္းသည္။
စည္းကမ္းသည္ လူတစ္ေယာက္၏ အနားသတ္မ်ဥ္းေကာင္း၊ ရွည္လွ်ားျပီး ေကြ႔ေကာက္မ်ားေသာ ျမစ္တုိ႔သည္ ကမ္းဟူသည္ ရွိ၏။ ကမ္းရွိေသာေၾကာင့္ အလြယ္တကူမတိမ္ေကာနုိင္။ ကမ္မဲ့ေသာ ေရတုိ႔သည္သာ တိမ္ေကာ ေပ်ာက္ကြယ္ၾကသည္။ မိမိကုိယ့္ကို တန္ဖုိးျမွင့္တင္ခ်င္လွ်င္ ျမစ္ကဲ့သုိ႕လဲ က်င့္ေကာင္း၏။ ဒါအျပင္ အနားသတ္ေကာင္းေသာ ဖ်ာတုိ႔ ခုိင္ခံ အသုံး၀င္၏။ အသုံး၀င္ေသာေၾကာင့္ တန္ဖုိးသည္ ရွိျပီးျဖစ္၏။
က်န္းမာျခင္း တန္ဖုိး
က်န္းမာျခင္းသည္ လူတုိင္း၌ အလကားပိုင္ဆုိင္ ေနတက္ေသာ အဖုိးမျဖတ္နုိင္ေသာ တန္ဖုိးတည္း။ ဘာေၾကာင့္ က်န္းမာခ်င္ၾကသလဲ။ “က်န္းမာျခင္းတန္ဖုိးကို မက်န္းမာမွသိမည္” ဆုိတာ သိၾကမည္ထင္။ မက်န္းမာလွ်င္ အစာမက္ေသာ လူတုိ႔သည္ စားဖုိ႔ေတာင္ စားခ်င္စိတ္ပင္ မရွိေတာ့။ လုပ္ခ်င္စိတ္ဆုိလွ်င္ လုံး၀ရွိမည္ မထင္။ ဒါေၾကာင့္ “အာေရာဂ် ပရမ လာဘ” က်န္းမာျခင္းသည္ အဖုိးမျဖတ္နုိင္ေသာ တန္ဖုိးဟု ဆုိျခင္ပါသည္။ က်န္းမာျခင္းရဲ႕ တန္ဖုိးကို ေဖာ္ျပလို႔ ဆုံးမည္ မဟုတ္။
အခ်ိန္ တန္ဖုိး
ထုိအျပင္ သတၱ၀ါတုိင္း မိမိအသက္ကိုေတာ့ တန္ဖုိးထား ရွည္ေစလိုၾကသည္။ ထုိအသက္ကို တုိင္းတာေသာ အခ်ိန္ ကိုကား တန္ဖုိးထားရေကာင္း မသိၾကေခ်။ ထုိအတူ အခ်ိန္ဆုိသည့္ အဖုိးမျဖတ္နုိင္ေသာ တန္ဖုိးကိုလဲ လူတုိ႔ အလြဲသုံးစားျပဳတက္ၾကသည္။ အခ်ိန္သည္ ဂရုျပဳသူအား ဂရုျပဳသကဲ့သုိ႔ အက်ဳိးျပဳသည္။အေလးမထားသူအတြက္ အေလအလြင့္ထားတက္သည္။ အခ်ိန္ကုိ အသုံးခ်သူနည္းပါသည္။ အခ်ိန္သုံးျပဳသူမ်ားတြင္လဲ နယ္ပယ္ႏွစ္ခုရွိသည္။ မေကာင္းမႈအတြက္ အသုံးျပဳျခင္းႏွင့္ ေကာင္းမႈအတြက္ အသုံးျပဳျခင္း တုိ႔ျဖစ္သည္။ ထုိအထဲမွ မေကာင္းမႈတြင္သာ အသုံးျပဳတက္ၾကသူသာ မ်ားသည္။ မေကာင္းမႈအတြက္ အသုံးျပဳသူအတြက္လဲ အခ်ိန္သည္ မ်က္ႏွာမလိုက္စြာ တစ္ၾကိမ္တခါပဲ အသုံးျပဳခြင့္ေပးပါသည္။ ထုိတစ္ၾကိမ္သာ အခြင့္ေပးတက္ေသာ အခ်ိန္ကုိ လူတုိ႔ မေကာင္းမႈတြင္ သုံးျပဳေသာေၾကာင့္ ပုိျပီး မိုက္မဲရာ ေရာက္ပါသည္။ ဤသည္ပင္ တန္ဖုိး မထားရာေရာက္၏။ တန္ဖုိးမထားလွ်င္ တန္ဖုိးမရွိသလို တန္ဖုိးလဲ သိမည္မဟုတ္။
အက်င့္စာရိတၱ တန္ဖုိး
က်န္းမာျခင္းႏွင့္ အသက္တုိ႔ထက္ တန္ဖုိးထားအပ္ေသာ အရာသည္ ရွိသည္။ ထုိအရာသည္ “အက်င့္စာရိတၱ” ဟုဆုိခ်င္ပါသည္။ အက်င့္စာရိတၱ ဆုံးရႈံးမႈ၊ တန္ဖုိးမထားမႈသည္ အၾကီးမားဆုံးေသာ ဆုံးရႈံးမႈ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ အခုေခတ္လူငယ္မ်ား ထုိအရာကို အေကာင္းဆုံး အရင္းအႏွီးအျဖစ္ မေတာ္မတရား လြဲမွားစြာ တန္ဖုိး ျဖတ္ေနၾကသည္။ စာရိတၱပ်က္စြာ ေျပာဆုိၾက ေပါင္းသင္းၾက ေရာေႏွာၾကသည္။ “ဘယ္သူ ေသေသ ငေတမာရင္ ျပီးေရာ” ဆုိသကဲ့သုိ႔ တစ္နပ္စား အၾကံႏွင့္ တဖက္သားအေပၚ လိမ္လည္ လွည့္ဖ်ားေနၾကသည္။ စည္းကမ္းမဲ့ၾကသည္။ ထုိသည္ပင္ မိမိ၏ အက်င့္စာရိတၱအား တန္ဖုိးထားရေကာင္း မသိမႈပင္။ လက္ရွိေခတ္လူငယ္မ်ား၏ စာရိတၱျဖင့္ ၎တုိ႔၏ တန္ဖုိးကိုျဖတ္ရလွ်င္ ကမၻာရဲ႕ အေဖာင္းအပြဆုံး ေငြေၾကးထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ နိမ့္က်မည္ထင္ပါသည္။
မ်ဳိးဆက္သစ္ကေလးမ်ားကို ဆုိခ်င္ပါသည္။ အနာဂတ္သည္ သူတုိ႔၏လက္ေပၚတြင္ တည္ေနသည္။ ထုိအနာဂတ္ပိုင္ရွင္ေလးမ်ား တန္ဖုိးရွိ ေစခ်င္သည္။ စည္းကမ္းရွိေစခ်င္သည္။ အက်င့္စာရိတၱ ျမင့္မားေစခ်င္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ အက်င့္စာရိတၱျမင့္မားျပီး စည္းကမ္းရွိေသာ လူငယ္ေလးမ်ားသည္ တန္ဖုိးသည္ ရွိေနျပီးေသာေၾကာင့္တည္း။ ထုိအနာဂတ္ကေလးမ်ားအား တန္ဖုိးရွိေစခ်င္လွ်င္ တန္ဖုိးရွိေအာင္ ထိန္းသိမ္းရမည္။ ထုိတာ၀န္သည္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ တာ၀န္သာလွ်င္ျဖစ္သည္။ထုိမ်ဳိးဆက္သစ္ကေလးမ်ားကို ျမတ္စြာဘုရား၏ ဆုံးမတရားမ်ားျဖင့္ သြန္သင္ထိန္းသိမ္းမည္။ ျမန္မာယဥ္ေက်းမႈေတြ ျမတ္နုိးေစမည္။ ျမန္မာ့အေမြအႏွစ္ေတြကို တန္ဖုိးထားေစမည္။ ျမန္မာသည္ ဗုဒၶ ဘာသာနုိင္ငံျဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶ ဘာသာနုိင္ငံမုိ႔ ဗုဒၶအဆုံးအမမ်ားကို တန္ဖုိးထားရမည္။ တန္ဖုိးထားတက္ေအာင္ အသုံးျပဳသင့္သည္။ အသုံးျပဳသူအတြက္ အက်ဳိးထူးေသာ လူတုိ႔အဖုိ႔ တန္ဖုိးထားရမည္။ တန္ဖုိးသိဖုိ႔ အခ်ိန္တန္ပါျပီး။ တန္ဖုိးသိျပီး တန္ဖုိးရွိနုိင္ပါေစ။


(၁၉.၆.၂၀၁၀)အေဖမ်ားေန႔ အမွတ္တရ ရင္ထဲမွာရွိတာေလး ေဖာ္ျပခ်င္တာပါ။ သိသူမ်ားလဲသိေစပါ။ မသိသူမ်ားလဲ သိပါေစ။ သတၱ၀ါတုိင္းတြင္ မိဘႏွစ္ပါးသည္ ရွိ၏။ မိဘဟူသည္ ပုံစံမက်ေသးေသာ အရာတစ္ခုအား ပုံစံ၀င္ေစရန္ ပုံသြင္းေပးၾကေသာ ပန္းပုပုံသြင္းဆရာမ်ား ျဖစ္ပါသည္။

မိဘ ဆုိသည္ သားသမီးမ်ားအတြက္ အျမင့္သုိ႔ ေရာက္ေစတက္ေသာ ေလွကာားနွင့္တူ၏ ။ ေလွကားတြင္ အထစ္ေလးမ်ားလဲပါ၏ ။ အျမင့္သုိ႔တက္သည့္အခါ အားျပဳတက္ဖုိ႔ရန္ လက္တန္းေလွကားေလး တစ္ဖက္တစ္ခ်က္တြင္ ပါရွိ၏ ။ ထုိလက္တန္းေလးမ်ားကို အေမျဖင့္ တင္စား ေခၚေစခ်င္ပါသည္။ အေဖသည္ အျမင့္သုိ႔ ေျခနင္းတက္ရန္ ေက်ာခင္းေပးတက္ေသာ ေလွကားထစ္ကေလးမ်ားျဖင့္ တင္စား ျမင္ေစခ်င္ပါသည္။

အေဖသည္ သားသမီးမ်ား အတြက္ အျမင့္တက္ဖုိ႔ ေျခခ်စရာ နင္းတက္စရာ ေလွကားထစ္ေလး အျဖစ္ မိမိဘ၀ကို ေက်ာခင္း၍ ျမွင့္တင္ေပးတက္သည့္ သေဘာကို ျမင္ေစခ်င္ပါသည္။ သားသမီးမ်ားရဲ႕ ေျခဖ၀ါး နုနုေလးေတြ ဆူးေျငာင့္ကင္းေအာင္ နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေဆာင္၍ ေဆာင္က်ဥ္း ေပးတက္စျမဲ။ တစ္ဆင့္နဲ႕ တစ္ဆင့္ျမင့္တက္ဖုိ႔ ညြန္႔၀င္သြားမတက္ ေက်ာပုိးေပးလိုက္သည္ ဖခင္၏ ေမတၱာကို ေတြးေတာလို႔ ဆုံးမည္မထင္။

ထုိ႔အျပင္ မိဘမ်ားအား အခုေခတ္ ေပတစ္ရာ လမ္းမၾကီးမ်ားႏွင့္လည္း တူ၏ ။ ေပတစ္ရာလမ္း၏ တစ္ဖက္ တစ္ခ်က္တြင္ ညအခ်ိန္ အလင္းေဆာင္ေနေသာ မီးတုိင္ၾကီးမ်ားကို အေမျဖင့္ တင္စား ခ်င္ပါ၏ ။ မီးတုိင္မ်ားကဲ့သုိ႔ လိုအပ္ေသာ အလင္းေရာင္အား ျမင္သာေအာင္ ေပးေဆာင္တက္၏။ အေဖသည္ ေပတစ္ရာ လမ္းမၾကီးအျဖစ္ တင္စားနုိင္ပါ၏။ လိုရာလမ္းသုိ႔ ဦးတည္ျပ၏ ။ ခ်ိဳင့္ကင္းေသာ လမ္းမၾကီးအျဖစ္ ခင္းက်င္းေပး၏။ အေဖသည္လဲ သားသမီးမ်ားအတြက္ ေအးခ်မ္းသာယာေသာ ဘ၀လမ္းကို ေက်ာခင္းေပး၏ ။

မိဘမ်ား၏ ၾကီးမားေသာ ေမတၱာ တရားအား ဘာသာျပန္၍ မျပည့္စုံနုိင္ေသာ ကဗ်ာ တစ္ပုဒ္အျဖစ္ႏွင့္လည္း တူ၏ ။ မေဖာ္ျပနုိင္ေသာ အႏွစ္ရသ မ်ားစြာ ပါ၀င္ေသာ ကဗ်ာလကၤာေလးေပါင္း မ်ားစြာျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထား၏ ။ လြမ္းခ်င္း ရသလဲပါ၏ ။ ေလးခ်ဳိးရသလဲပါ၏။ ေမာ္လ္ဒန္ ခံစားမႈမ်ဳိးလဲ ရွိ၏ ။ တနည္းအားျဖင့္ လူတန္းစား ေပါင္းစုံမွ ရသေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ သူ႕အလိုကို ဖြဲ႕စည္းေပၚေပါက္လာျခင္းျဖစ္သည္ ဟု ဆုိခ်င္ပါသည္။ ကမၻာၾကီးတြင္ လူ႔အလႊာအသီးသီး သာမက သတၱ၀ါတုိင္းတြင္လည္း သူ႕အလိုလိုေပၚေပါက္ျဖစ္တည္ေနေသာ မိဘမ်ားႏွင့္ ၎တုိ႔၏ သားသမီးမ်ား၏ ဆက္ႏြယ္မႈသည္ ရွိျမဲ တည္ျမဲ တည္ဆဲပင္။

သတၱ၀ါတုိ႔ အေမွာင္ကို ေၾကာက္ၾက၏ ။ ထိုအေမွာင္ကို ခြင္းေပးနုိင္ေသာ အလင္းကုိ သတၱ၀ါတုိ႔ ျမတ္နုိးၾက၏ ။ အားကိုးၾက၏ ။ အမိမဲ့ေသာ သားအတြက္ လမရွိေသာ ညကဲ့သုိ႔ ေမွာင္မုိက္၏ ။ အဖမဲ့ေသာ သားအတြက္ အလင္းမဲ့ေသာ ေန႔ကဲ့သုိ႔ အားကိုးရာမဲ့၏ ။ ေၾကာက္ရြံ႕ဖြယ္ ေကာင္း၏ ။ ဤသုိ႔သိျပီးလွ်င္ မိဘမဲ့ ကေလးမ်ား၏ ဘ၀ကုိ စာနာမိသည္။ သူတုိ႔သည္ အလင္းမဲ့အေမွာင္တုိက္၌ အားကိုးရာမဲ့စြာ ၾကီးပ်င္းလာၾကသည္။

ကၽြန္ေတာ္ မိဘမဲ့ေဂဟာမွာ ေနဖူးပါသည္။ မိခင္က ၾကိဳးစား ေမြးဖြားပါေသာ္လည္း ၾကမၼာဆုိးေၾကာင့္ အေဖမဲ့ခဲ့၍ ္ခုိကုိးရာမဲ့ၾကသည္။ စား၀တ္ေနေရး ပူပင္ၾကရသည္။ မိဘေမတၱာငတ္မြတ္က်သည္။ ထမင္းတစ္နပ္စားရဖုိ႔ ေတြးပူရသည္။ မနက္ျဖန္ မနက္စာ မေသခ်ာေသာ ဘ၀။ အိပ္ဖုိ႔အတြက္ အိပ္ယာမဲ့သည္။ ပုရြက္ဆိတ္ႏွင့္ ၾကမ္းပုိးကိုက္၍ အိပ္မရေသာ ဒဏ္ကိုလဲ ေကာင္းေကာင္းခံစားရသည္။

ကုိယ္ခ်င္းစာမိပါသည္။ “ေမတၱာရဲ႕ အေျခံခံက ကိုယ္ခ်င္းစာတရားပါ” ဆုိတဲ့ စကားသည္ အလြန္မွန္သည္ ဆုိခ်င္ပါသည္။ မိဘမဲ့ကေလးမ်ားကို ကိုယ္ခ်င္းစာမိသည္ႏွင့္ မိဘမ်ားရဲ႕ ၾကီးမားတဲ့ ေမတၱာကို ပုိျပီး ျမင္မိသည္။ ေမတၱာကို ခ်စ္ျခင္းျဖင့္ ေဖာ္ျပၾကသည္။ ၎ခ်စ္ျခင္းကို ေကာ္ေစးအျဖစ္ ေဖာ္ျပသည္။ ေကာ္ေစး ဆုိသည္ အရာ၀တၳဳမ်ား မျပိဳကြဲ မပ်က္စီးေအာင္ စုစည္းျခင္း၊ ဆက္သြယ္ေပးျခင္း အဓိပၸယ္ပင္ျဖစ္သည္။

ထုိကဲ့သုိ႔ ခ်စ္တက္ေသာ အေမနဲ႕အေဖ။ က်ေရာက္လာမည့္ အႏၱရယ္အား ကာကြယ္ေပးသည့္ အေဖနဲ႕အေမ။ ေလွကားကဲ့သုိ႔ အျမင့္သုိ႔ ပံ့ပုိးေပးတက္ေသာ အေဖနဲ႕အေမ၊ ၾကီးမားေသာ ရသ ေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ ျပီးျပည့္စုံစြာ ေဖာ္ျပမရေလာက္ေအာင္ ေမတၱာၾကီးမားေသာ အေဖနဲ႕အေမ၊ လူလားေျမာက္ေအာင္ သြန္သင္ျပတက္ေသာ အေဖနဲ႕အေမ။ ဤကဲ့သုိေသာ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ အေဖနဲ႕အေမအား ဤပုိ႔စ္ေလးနဲ႕ ရွင္ခုိးကန္ေတာ့ပါသည္။



ပင္လယ္ေလကို ရႈရႈိက္လိုက္ရလိုထင္သည္ တစ္ညလုံး ကားေပၚ အိပ္မေပ်ာ္တေပ်ာ္ႏွင့္ ပင္ပန္းတဲ့ ဒဏ္ေလး သက္သာလာသလိုပင္။ မုတၱမပင္လယ္အေကြ႔ကို ျဖတ္ေဆာက္ထားတဲ့ တံတားက ျမန္မာနုိင္ငံရဲ႕ အရွည္ဆုံး တံတားတစ္စင္အပါအ၀င္ပါပဲ။ ပင္လယ္ေလကို တ၀ၾကီး ရႈိက္သြင္းလိုက္မိသည္။

ရန္ကုန္-က်ိဳကၡမီ အျမန္ကားၾကီး ေမာ္လျမိဳင္သုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ လာပါျပီး။ ေအးထြန္း တစ္ေယာက္ ရင္ခုန္စြာနဲ႕ ေမာ္လျမိဳင္ေျမသုိ ေျခခ်မိသည္။ ထုိထက္ ရင္ခုန္စရာေကာင္းတာက လာၾကိဳမယ္ဆုိတဲ့ ခ်စ္သူကို ပထမဆုံးျမင္လိုက္ရျခင္းပါ။
“ကုိကို ... ကိုကိုမဟုတ္လား”
“သဇင္လား?”
“အင္း”
အျပင္မွာ ဆုံေတြ႔ဖူးတာ မရွိေပမယ့္ ရင္ထဲအျမဲတမ္း ေမ့မေပ်ာက္နုိင္တဲ့ သဇင္ဟာ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲက အရိပ္တစ္ခု။
“ကိုကို အေအးဆုိင္ထဲ သြားရေအာင္”
“အင္း”
ကၽြန္ေတာ္ျပန္ေျပာရင္ အေအးဆုိင္ထဲ့ တစ္ခ်က္ေ၀ွ႔ၾကည့္မိသည္။ လူရွင္းသည္ ထင္ရေသာ္လည္း ဆုိင္ေလးက သက္သက္ရပ္ရပ္မုိ႔ အျမင္ပုိရွင္းသည္။ အမ်ဳိးသားတစ္ေယာက္ ထုိင္ေနေသာ ၀ုိင္းတြင္ ေအးထြန္း လိုက္ထုိင္လုိက္ရသည္။
“ေမာင္........ဒါ သဇင္ေျပာေျပာေနတဲ့ ကိုေအးထြန္း ဆုိတာေလ”
ကၽြန္ေတာ္ မၾကားလိုက္သလို ေနလိုက္မိသည္။ ရင္ထဲမွာေတာ့ ပေဟဠိေပါင္းမ်ားစြာ ၀ုိင္းအေမးခံလိုက္ရသလို ထူပူသြားသည္။ နားၾကားလြဲတာ ပါလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေျဖသိမ့္လိုက္ရသည္။
“ကိုေအးထြန္း ဒါ သဇင့္ခ်စ္သူ ထြဋ္ေခါင္ဦး တဲ့”
“ေၾသာ္... ေတြ႔ရတာ ၀မ္းသာပါတယ္ ညီေလး”
“ဟုတ္ကဲ့ ကၽြန္ေတာ္လဲ ၀မ္းသာပါတယ္ အစ္ကို”
ထြဋ္ေခါင္းဦး ျပန္ေျဖရင္ အေအးဆက္ေသာက္ေနသည္။ လူရွင္းတဲ့ ဒီအေအးဆုိင္ေလး ခ်က္ျခင္းပဲ လူေတြ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ေရာက္လာသလို ကၽြန္ေတာ္ရင္ထဲ ဆူပြက္သြားခဲ့သည္။ ဒါအိပ္မက္ မဟုတ္မွန္း ကိုယ္ဘာသာသိသြားသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ခ်က္ျခင္းထရပ္မိမလို ျဖစ္သြားခဲ့တယ္။ ျပီးမွ အေအးထမွာရင္ ဟန္ေဆာင္ျပဳံးျပရင္ သဇင္အတြက္ ပါလာတဲ့ ေရေမႊးပုလင္း ထုတ္ေပးလိုက္မိတယ္။

“သဇင္ ဒါ ကို...
အဲ အစ္ကို ၀ယ္လာတဲ့ သဇင္ရဲ႕ ၁၉ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔ ေရေမႊး၊ ဘာအေအး ေသာက္မလဲ မွာလိုက္ပါလား။ အစ္ကိုတုိ႔ ဒီေန႔ လူခ်င္း ဆုံေတြ႔မႈ အမွတ္တရေပါ့ အစ္ကို ဒကာ ခံပါမယ္”
ကၽြန္ေတာ္ မနားတမ္း စကားတမ္းေတြ ေျပာရင္ ရင္ထဲက ေ၀ဒနာကို လူမသိေအာင္ ဖုံးဖိလိုက္မိသည္။ ဆုံေတြ႔မႈဟာ ဘာေၾကာင့္ ဒီေလာက္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကင္းေနရတာလဲ။ စိတ္ကူးနဲ႕ ဆုံေတြ႔ဖူးတာေတြနဲ႕ ေတာ္ေတာ္ ျခားလြန္းလွသည္။
“ဟုတ္ ေက်းဇူးအမ်ားၾကီးတင္ ကိုေအးထြန္း”
ကိုေအးထြန္းတဲ့ ခါးသက္လိုက္တဲ့ သဇင့္ စကား။ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္တုန္းကမွ စိတ္ကူးနဲ႕ေတာင္ နားမေထာင္ခဲ့ဖူးတဲ့ အဲဒီေခၚသံ။ ဘာေၾကာင့္မ်ား ဒီလိုဇတ္ ခင္းလိုက္ရတာ သဇင္ရယ္။ သဇင္ ဒီလိုလုပ္လိုက္တာ ဘယ္ေရွးဘ၀ အျငိဳးေတြလဲ။ ဘုရားသခင္ရယ္ ရွိသမွ်၀ဋ္ေၾကြး ဒီဘ၀နဲ႕ ေက်ပါရေစ။ စိတ္ထဲမွာ ဘယ္သူမွ ျပစ္တင္မရအဆုံး ဘုရားတျပီး ၀ဋ္ေက်ဖုိ႔ ဆုေတာင္းမိလိုက္သည္။

အရင္ အေ၀းမွာ ေနတုန္းက မဟုတ္သတင္းလို႔ ထင္ခဲ့မိတယ္ေလ။ “ဘာျဖစ္လို႔ ၾကားသတင္းေလးနဲ႕ အမွားအတင္းေတြကို လက္ခံ ခဲ့ရတာလဲ ကိုကို” တဲ့ ။ ကိုကိုၾကားခဲ့သမွ် သဇင့္သတင္းေတြကို အဲဒီ သဇင့္စကားေလးနဲ႕ ေက်နပ္ေရာင္ရဲခဲ့ရတာပါ။ အခုေတာ့ အမွားတင္းမဟုတ္ခဲ့ဘူး။ ထားခဲ့လိုက္ပါ သဇင္ရယ္။ ျဖစ္ခဲ့သမွ် အျဖစ္ေတြအားလုံးဟာ လုပ္ခဲ့သမွ် အကို႔အမွားေတြ လုပ္ခဲ့မိလို႔ပဲ မွတ္ယူပါ့မယ္။ ဒီလိုအျဖစ္မ်ဳိး သဇင္ ထပ္မျဖစ္ပါေစနဲ႕လို႔ ဆုေတာင္းေပးပါ့မယ္။

ကၽြန္ေတာ့္ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ေရွ႕မွာ ရွိေနျခင္းဟာ ပူေလာင္လြန္းတဲ့ ကႏၱရထဲမွာ ဆာေလာင္စြာငတ္မြတ္ျခင္းနဲ႕တူ သက္မဲ့ရုပ္တုအျဖစ္ မင္ေငးေနမိသည္။ အမွန္ဆုံးနဲ႕ အဆင္ေျပဆုံး ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကို ယတိပ်က္ ခ်လိုက္ရင္း။

“အစ္ကို ခရီးဆက္သြားရအုံးမယ္။ အခ်ိန္ရရင္ျဖစ္ျဖစ္၊ က်ိကၡမီေရာက္ခဲ့ရင္ အစ္ကိုအိမ္ကို လာလည္ပါေနာ္၊ အစ္ကိုသြားေတာ့မယ္။”
ခရီၤးဆက္ရန္ ရွိသည္ဟု ေျပာရင္း အျမန္ဆုံး လမ္းခြဲမိလိုက္သည္။ ၾကာလာရင္ ကၽြန္ေတာ္ ေယာက္်ားတန္မဲ့ မ်က္ရည္မ်ား က်လာလိမ့္မည္ကို သိသည္။ အျပဳံးေလးနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ မ်က္ရည္ေတြကို ဖုံးဖိခဲ့မိသည္။ကားအေပၚေရာက္မွ လူမသိေအာင္ မ်က္ရည္မ်ားနဲ႕ ျပဳံးခဲ့မိတာေလးကို အဆုံးသတ္လိုက္ရသည္။

ေလာကၾကီးမွာ ကိုယ္ထင္သလို ျဖစ္မလာတဲ့အခါ အျပဳံးတရားနဲ႕ ရင္ဆုိင္တတ္ခဲ့ပါျပီး။ အျမင္နဲ႕အထင္တုိ႔ လြဲသြားၾကတဲ့အခါ ရင့္သီးလွ ကံၾကမၼာဆုိးကို ရင္ဆုိင္တက္လာျပီး။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တုိ႔ ပ်က္သုဥ္းသြားတဲ့အခါ ခံစားခ်က္တုိ႔ ခ်ဳပ္တည္းတက္ခဲ့ျပီး။

သဇင္တုိ႔ ခ်စ္သူခ်င္း သာယာမယ္ဘ၀တစ္ခုလို႔ ျမင္မိရင္ အျပဳံးမ်ားနဲ႕ အကိုရဲ႕ မ်က္ရည္ေတြ ဖုံးဖိခဲ့ပါမယ္။ သြားေတာ့သဇင္ရယ္။

နားလည္သင့္တာေပါ့

Posted by thawzin Saturday, June 19, 2010 2 comments




-သံသယတဲ့
ဆႏၵေတြနဲ႕ တစ္ထပ္တည္းမက်တာကို
သံသယလို႔ ေျပာခ်င္တာလား?
-အေနျခင္းလဲေ၀းတယ္
ဘ၀ျခင္းလဲေ၀းပါတယ္
မတူညီတဲ့ မ်ဥ္းႏွစ္ခုကို
တူညီတဲ့လယ္ဗယ္(LEVEL)ညွိေနသလိုပဲ
အဓိပၸါယ္ မရွိလိုက္တာ။
-တူညီတယ္ဆုိတာက
“ခ်စ္ခဲ့ၾကပါတယ္” ဆိုတဲ့
သုညစမ်ဥ္းေလးတစ္ခုတည္းပါ
ဘာျဖစ္လို႔
မေရာင္ရဲပဲ ေရွာင္လႊဲတဲ့
အထင္စကားေတြေျပာေနေတာ့မွာလဲ။
-ညီညာျပန္႔ပ်ဴးပါတယ္ဆုိတဲ့
အေနာက္နုိင္ငံက လမ္းမၾကီးေတြေတာင္
အေကြ႔အေကာက္ထူေျပာတာပဲေလ။
-နားလည္လိုက္ပါတယ္
ဘ၀မွာ အေဖာ္မြန္ေကာင္းနဲ႕
မျပီးျပည့္စုံနုိင္တာ။

ပါလိမ့္ေနာ္

Posted by thawzin Tuesday, June 8, 2010 3 comments


သူအမည္က ႏွင္းဆီတဲ့
တကယ္ပဲ သူမွာ
အဆိပ္သင့္ေစတဲ့
ဆူးေတြရွိတယ္။
ငါေလ.....
ဘာေၾကာင့္မ်ား
သတိမဲ့စြာ ခူးခ်င္မိခဲ့ပါလိမ့္?

သူ႔ဘ၀က
ရနံ႕ထုံသင္းတဲ့
ပန္းရဂုံတြင္းက ပန္းလို
ဓနဂုဏ္သင္းတဲ့
အလွျမဳံအတြင္းက သူပါ။
ငါေလ..........
ဘာေၾကာင့္မ်ား
အသိမဲ့စြာ တမ္းတေနမိပါလိမ့္?

အင္း....
သတိမဲ့စြာ ခူးခ်င္မိတဲ့ငါ
အသိမဲ့စြာ တမ္းတဖူးတဲ့ငါ
ထပ္ျပီးေတာ့
ဘာေၾကာင့္မ်ား
ရူးသြပ္စြာ ခ်စ္မိေနခဲ့ပါလိမ့္?




အေသ၀နာ စ ဗာလာနံ
ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နာ
ပူဇာ စ ပူဇာေနယ်ာနံ

ဗာလာနံ ဆုိတဲ့လူမုိက္တုိကုိ ကုိယ္ေပါင္းစိတ္ခြာေနနုိင္ျခင္း၊ လုံး၀ အေပါင္းအသင္းမလုပ္ျခင္း ၊ ပညာရွိသူတုိ႔ကို မီွ၀ဲဆည္းကပ္ ယုံၾကည္ ၾကည္ညဳိျခင္း၊ ပူေဇာ္ထုိက္ေသာသူ၊ ခ်ီးျမင့္ေျမွာက္စားထုိက္သူတုိ႔ကို ပူေဇာ္ျခင္း၊ ခ်ီးျမွင့္ေျမွာက္စားျခင္းသည္ မဂၤလာမည္ပါေပသည္။

အနာထပိဏ္သူေ႒းဟာ သူ၏သားကို ေငြျဖင့္ေပါက္ျပီး ဓမၼကိုခင္တြယ္လာေအာင္ သားကိုျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေပးတယ္။ ဥပုသ္ တစ္ရက္ေစာင့္လွ်င္ အသျပာ တစ္ရာေပးမယ္၊ တရားကို ႏွစ္ျခိဳက္စြာ နာယူမယ္ဆုိရင္ အသျပာ တစ္ေထာင္ေပးတယ္။ ေငြမက္တဲ့ကေလးကို ေငြနဲ႔ပဲ လမ္းျပေကာင္းခဲ့တယ္။ တရားနဲ႕ ယဥ္ပါးလာတာနဲ႕အမွ် အသျပာထက္ တရားကို ျမတ္နုိးလာခဲ့တယ္။ ဒီလိုနဲ႕ အနာထပိဏ္ဟာ သူ၏သားကို လူလားေျမာက္ေစခဲ့တယ္။

ဗိဗၺိသာရမင္းၾကီးကေတာ့ သားေတာ္ေလးကို ခ်စ္လြန္းလို႔ ဘုံျမင့္ျပႆ္ေတြနဲ႕ ရႈ႕မျငီးေအာင္ ေနေစခဲ့တယ္။ သုိ႔ေသာ္လဲ လူမုိက္နဲ႕ ေပါင္းသင္းမိတဲ့အတြက္ မိမိကုိယ္ေတာင္ ျပန္သတ္နုိင္ေအာင္ ခ်စ္မီးေတာက္ခဲ့တယ္။

အေဖခ်င္းတူေပမယ့္ သားခ်င္းမတူၾကတာ ဘာေၾကာင့္လဲ?
အနာထပိဏ္သူေဌးနဲ႕ ဗိဗၺိသာရမင္းၾကီးတုိ႔ ေသာတာပန္ခ်င္းလည္း တူၾကပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ထိန္းေၾကာင္းမႈေတြ မတူၾကဘူး။ မတူတာနဲ႕အမွ် ရလာတဲ့ ရလဒ္ေတြလဲ ကြဲလြဲၾကကုန္ပါတယ္။

အနာဂတ္သာသနာသည္ လက္ရွိကေလးငယ္ေလးမ်ားေပၚတြင္ မူတည္ေနပါသည္။ ထုိ႔အတူ ထုိကေလးမ်ားကို ထိန္းေၾကာင္းေသာ ပုခတ္လြဲေသာလက္ပိုင္ရွင္ မိဘမ်ားရဲ႕ လက္၀ယ္ေပၚမွာ မူတည္ေနျပန္ပါတယ္။ မိမိရင္ကျဖစ္ေသာ သားအား မည္သုိ႔မည္ပုံ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ၾကမွာလဲ။ အနာထပိဏ္လိုလား? ဗိဗၺိသာရမင္းၾကီးလိုလား?

ထုိထုိေသာ မိဘတုိ႔အတြက္ ကၽြန္ေတာ္က ဤဓမၼစာအုပ္ေလးမ်ားျဖင့္ ကူညီမွ်ေ၀ေပးခ်င္ပါသည္။ ဤစာအုပ္မ်ားဖတ္ျပီးပါက မိမိရဲ႕သားသမီးမ်ားအား မည္သုိ႔ထိန္းေၾကာင္း ပုံသြင္းၾကမလဲဆုိတာ အေကာင္းဆုံး ေတြးေတာဆင္ျခင္နုိင္ၾကေစခ်င္ေသာ အလိုငွာ ဤစာအုပ္မ်ား မွ်ေ၀ေပးပါသည္။ ဤစာအုပ္မ်ားကိုလဲ ထပ္မံ မွ်ေ၀ေပးၾကပါလို႔လဲ တုိက္တြန္းအပ္တယ္ဗ်ာ။

စာအုပ္ေပါင္း သုံးဆယ္ႏွစ္(၃၂)အုပ္ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အားလုံးဟာ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေရးသားေတာ္မူခဲ့ေသာ ဒီပနီက်မ္း၊ ရတု ရွိသေလာက္ တင္ျပထားပါတယ္ဗ်ာ။ ေဒါင္းလုပ္ခ်ရာတြင္ PDF file မ်ားျဖင့္ ခ်က္ခ်င္းဖတ္ရႈလိုက ဖတ္နုိင္ပါတယ္။ သိမ္းထားခ်င္ရင္ Save icon ပုံေလးကို နုိပ္ျပီး ေဒါင္းလုပ္ခ် သိမ္းထားနုိင္ပါတယ္ဆုိတဲ့အေၾကာင္းနဲ႕ နည္းနည္းေလး Hosting ေလးေနတာ ရွိပါတယ္။ ခဏေလာက္ေစာင့္ျပီး ဖတ္ရႈနုိင္ပါတယ္ဗ်ာ။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

ဗုဒၶသသနံ စိရံ တိ႒တု













Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book

Download book

Download book

Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Download book
Dowload book


အေပၚက ေဒါင္းလုပ္လင့္ေတြ မေသခ်ာမွာစုိးလုိ႔ ေအာက္မွာ လင့္ေတြကို သီးသန္႔ ထပ္ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။

  1. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/Moekammavaca.pdf
  2. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/32%20Sukumaramagga.pdf
  3. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/31%20Sasanasanpatti.pdf
  4. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/33%20Somanasupakha.pdf
  5. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/34%20Sammaddithi%20dipani.pdf
  6. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/36%20Mahokyeca.pdf
  7. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/28%20Sasanavi%201.pdf
  8. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/29%20Sasanavi%202.pdf
  9. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/30%20Sasanavi%203.pdf
  10. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/37%20AnattaDipani.pdf
  11. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/38%20Alin%20Kyan.pdf
  12. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/39%20Arnapana.pdf
  13. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/40%20Arharadipani.pdf
  14. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/41%20Europadipani.pdf
  15. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/42%20%281%29%20Vipassanadi.pdf
  16. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/42%20%284%29%20SatusaccaDipani.pdf
  17. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/43%20%283%29%20Letkhana.pdf
  18. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/43%20%287%29%20Sacatthadipani.pdf
  19. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/44%20%283%29%20Silavinniccaya.pdf
  20. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/44%20%286%29%20NibbannaDipani.pdf
  21. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/44%20%287%29%20Nibbanavisazzana.pdf
  22. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/45%20%282%29UttamapurisaDipani.pdf
  23. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/45%20%283%29%20Antta%28new%29.pdf
  24. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/45%20%284%29%20Punovawa.pdf
  25. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/45%20%286%29%20SasanadayzzaDipani.pdf
  26. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/45%20%287%29%20Padansutta.pdf
  27. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/46%20Ledi%20W.Y.pdf
  28. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/47%20Ladi%20%20Hawke.pdf
  29. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/48%20Bodipakkhiya.pdf
  30. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/Gonasuradi-Dipan.pdf
  31. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/Rogantaradipani.pdf
  32. http://www.dhammathukha.com/books/LaediSayartawkyi/Viniccaya(Group).pdf



Myanmar Date&Month

ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ပါ